«Любое желание — это желание быть», — говорил знаменитый франко-американский философ Рене Жирар. Именно наши желания определяют, кто мы есть, однако нам они не принадлежат: будучи миметическими (подражательными и зеркальными), они превращают нас в бесконечную серию чужих отражений. Желание — это эволюция длиною в жизнь: мы начинаем подражать еще детьми, соперничаем в школе и на работе, хотим все большего, страдаем, не получая желаемого, и раскаиваемся на смертном одре. Книга Синтии Хэвен — первая в своем роде биография Жирара, основанная на беседах с ним самим, его близкими, друзьями и коллегами из Франции и США. Жизнь мыслителя предстает в ней иллюстрацией к его теории, которая раскрывается не как отвлеченная умозрительная концепция, но как философия для жизни, которую он первый же и стремился практиковать. Годы учебы в родном Авиньоне и промозглом оккупированном Париже, судьбоносный переезд в США, религиозное обращение в конце 1950-х, открытие насильственных истоков культуры, сомнения, признание и его соблазны — читатель узнает, как разворачивалась его духовная и творческая эволюция от первой работы «Ложь романтизма и правда романа», через фундаментальную «Насилие и священное» к мрачным апокалиптическим пророчествам его заключительной книги «Завершить Клаузевица».
Lyuboe zhelanie eto zhelanie byt, govoril znamenityy franko-amerikanskiy filosof Rene ZHirar. Imenno nashi zhelaniya opredelyayut, kto my est, odnako nam oni ne prinadlezhat: buduchi mimeticheskimi (podrazhatelnymi i zerkalnymi), oni prevrashchayut nas v beskonechnuyu seriyu chuzhikh otrazheniy. ZHelanie eto evolyutsiya dlinoyu v zhizn: my nachinaem podrazhat eshche detmi, sopernichaem v shkole i na rabote, khotim vse bolshego, stradaem, ne poluchaya zhelaemogo, i raskaivaemsya na smertnom odre. Kniga Sintii KHeven pervaya v svoem rode biografiya ZHirara, osnovannaya na besedakh s nim samim, ego blizkimi, druzyami i kollegami iz Frantsii i SSHA. ZHizn myslitelya predstaet v ney illyustratsiey k ego teorii, kotoraya raskryvaetsya ne kak otvlechennaya umozritelnaya kontseptsiya, no kak filosofiya dlya zhizni, kotoruyu on pervyy zhe i stremilsya praktikovat. Gody ucheby v rodnom Avinone i promozglom okkupirovannom Parizhe, sudbonosnyy pereezd v SSHA, religioznoe obrashchenie v kontse 1950-kh, otkrytie nasilstvennykh istokov kultury, somneniya, priznanie i ego soblazny chitatel uznaet, kak razvorachivalas ego dukhovnaya i tvorcheskaya evolyutsiya ot pervoy raboty Lozh romantizma i pravda romana, cherez fundamentalnuyu Nasilie i svyashchennoe k mrachnym apokalipticheskim prorochestvam ego zaklyuchitelnoy knigi Zavershit Klauzevitsa.
