Хотя эта книга отчасти как в фактическом отношении, так и в плане гипотез опирается на работы Анатолия Ахутина и Светланы Месяц, автор, известный своими исследованиями в областях методологии, культурологии, философии науки и техники, смог по-новому взглянуть на понятие природы и эволюцию представлений о природе. Например, он показывает, что в Древнем мире в силу магической ориентации понятие природы, как мы его сегодня понимаем, не могло возникнуть вообще. Что природа начинает «торчать», когда в античной культуре ищут возможность объяснить ошибки в практической деятельности и сущность вещей. Что Аристотель намечает по меньшей мере четыре представления о природе, а в Cредние века происходит кардинальное их переосмысление, в том числе формулируется идея о математическом устройстве природы. Что, наконец, в Новое время понятие природы, предложенное Ф.Бэконом, выполняло две разные, хотя и взаимосвязанные роли: задавало смысл для нового типа культуры, а также предельную онтологию для новых (естественных) наук. Анализируются в предложенной книге и некоторые последствия развития культуры, обусловленные становлением новых представлений о природе, естественных наук и инженерии. Вадим Розин не только предлагает новую концепцию природы, но и старается охарактеризовать разные исторические варианты этого понятия. Кроме того, как методолог, он распредмечивает наше знание о природе, а это одно из условий преодоления кризиса в понимании современной науки. Книга рассчитана на широкий круг читателей: философов, ученых, педагогов, студентов, а также всех, кого интересует история развития наших представлений о природе.
KHotya eta kniga otchasti kak v fakticheskom otnoshenii, tak i v plane gipotez opiraetsya na raboty Anatoliya Akhutina i Svetlany Mesyats, avtor, izvestnyy svoimi issledovaniyami v oblastyakh metodologii, kulturologii, filosofii nauki i tekhniki, smog po-novomu vzglyanut na ponyatie prirody i evolyutsiyu predstavleniy o prirode. Naprimer, on pokazyvaet, chto v Drevnem mire v silu magicheskoy orientatsii ponyatie prirody, kak my ego segodnya ponimaem, ne moglo vozniknut voobshche. CHto priroda nachinaet torchat, kogda v antichnoy kulture ishchut vozmozhnost obyasnit oshibki v prakticheskoy deyatelnosti i sushchnost veshchey. CHto Aristotel namechaet po menshey mere chetyre predstavleniya o prirode, a v Crednie veka proiskhodit kardinalnoe ikh pereosmyslenie, v tom chisle formuliruetsya ideya o matematicheskom ustroystve prirody. CHto, nakonets, v Novoe vremya ponyatie prirody, predlozhennoe F.Bekonom, vypolnyalo dve raznye, khotya i vzaimosvyazannye roli: zadavalo smysl dlya novogo tipa kultury, a takzhe predelnuyu ontologiyu dlya novykh (estestvennykh) nauk. Analiziruyutsya v predlozhennoy knige i nekotorye posledstviya razvitiya kultury, obuslovlennye stanovleniem novykh predstavleniy o prirode, estestvennykh nauk i inzhenerii. Vadim Rozin ne tolko predlagaet novuyu kontseptsiyu prirody, no i staraetsya okharakterizovat raznye istoricheskie varianty etogo ponyatiya. Krome togo, kak metodolog, on raspredmechivaet nashe znanie o prirode, a eto odno iz usloviy preodoleniya krizisa v ponimanii sovremennoy nauki. Kniga rasschitana na shirokiy krug chitateley: filosofov, uchenykh, pedagogov, studentov, a takzhe vsekh, kogo interesuet istoriya razvitiya nashikh predstavleniy o prirode.
