Индийская мифология исключительно разнообразна. В ней есть 330 миллионов божеств. Есть боги и богини, духи, личные боги, домашние боги и боги пространства и времени. Есть боги для каждой касты и те, что заботятся о ремесленниках. Есть боги, охраняющие природу, живущие на деревьях и те, что принимают форму животных. Некоторые увлечены минералами, некоторые — геометрическими формами. Кроме того, есть множество демонов, у каждого из которых есть история взлета и падения. Чего нет в индийской мифологии, так это аналога дьявола, верховного демона, который повелевает прочими злыми духами.Эта книга — своего рода путеводитель по основным аспектам индийской мифологии. Девдатт Паттанаик выбирает несколько историй, которые говорят сами за себя, помогая читателям понять, почему Юдхиштхира отправился на небеса, а его братья — в ад. Он показывает, почему Рама был образцовым властителем, несмотря на то что изгнал Ситу в лес. Он также объясняет, почему Гаури и Кали едины, хотя одна питает, а другая убивает.Для кого эта книга:Для ценителей истории, мифологии и их места в современности.Для всех, кто хочет погрузиться в жизнь народов прошлого.Для тех, кто любит Индию.От автора:Мы все живем в мифе. Многим людям эта мысль неприятна. Ведь принято считать, что миф — это обман. Приятнее верить, что мы живем в истинной реальности.Однако истин много. Они бывают объективными и субъективными. Бывают логическими и интуитивными. Одни существуют в рамках одной культуры, другие универсальны. Одни основываются на доказательствах, другие зависят от веры. Миф — это истина субъективная, интуитивная, прочно связанная с конкретной культурой и базирующаяся на вере.Если миф — это идея, то мифология — это движущая сила идеи. Мифология формирует истории, символы и ритуалы, благодаря которым миф становится объемным. Это по сути своей языки; языки, которые можно услышать, увидеть и обыграть. Все вместе они составляют культурные истины.В этой книге исследуется индуистская мифология. За мифологией стоит миф. За мифом стоит истина: унаследованное представление о жизни и смерти, о природе и культуре, о совершенстве и возможностях, об иерархиях и горизонтах. Эта субъективная и культурная истина индусов не превосходит и не уступает другим истинам. Это всего лишь еще одно человеческое понимание жизни.
Indiyskaya mifologiya isklyuchitelno raznoobrazna. V ney est 330 millionov bozhestv. Est bogi i bogini, dukhi, lichnye bogi, domashnie bogi i bogi prostranstva i vremeni. Est bogi dlya kazhdoy kasty i te, chto zabotyatsya o remeslennikakh. Est bogi, okhranyayushchie prirodu, zhivushchie na derevyakh i te, chto prinimayut formu zhivotnykh. Nekotorye uvlecheny mineralami, nekotorye geometricheskimi formami. Krome togo, est mnozhestvo demonov, u kazhdogo iz kotorykh est istoriya vzleta i padeniya. CHego net v indiyskoy mifologii, tak eto analoga dyavola, verkhovnogo demona, kotoryy povelevaet prochimi zlymi dukhami.Eta kniga svoego roda putevoditel po osnovnym aspektam indiyskoy mifologii. Devdatt Pattanaik vybiraet neskolko istoriy, kotorye govoryat sami za sebya, pomogaya chitatelyam ponyat, pochemu YUdkhishtkhira otpravilsya na nebesa, a ego bratya v ad. On pokazyvaet, pochemu Rama byl obraztsovym vlastitelem, nesmotrya na to chto izgnal Situ v les. On takzhe obyasnyaet, pochemu Gauri i Kali ediny, khotya odna pitaet, a drugaya ubivaet.Dlya kogo eta kniga:Dlya tseniteley istorii, mifologii i ikh mesta v sovremennosti.Dlya vsekh, kto khochet pogruzitsya v zhizn narodov proshlogo.Dlya tekh, kto lyubit Indiyu.Ot avtora:My vse zhivem v mife. Mnogim lyudyam eta mysl nepriyatna. Ved prinyato schitat, chto mif eto obman. Priyatnee verit, chto my zhivem v istinnoy realnosti.Odnako istin mnogo. Oni byvayut obektivnymi i subektivnymi. Byvayut logicheskimi i intuitivnymi. Odni sushchestvuyut v ramkakh odnoy kultury, drugie universalny. Odni osnovyvayutsya na dokazatelstvakh, drugie zavisyat ot very. Mif eto istina subektivnaya, intuitivnaya, prochno svyazannaya s konkretnoy kulturoy i baziruyushchayasya na vere.Esli mif eto ideya, to mifologiya eto dvizhushchaya sila idei. Mifologiya formiruet istorii, simvoly i ritualy, blagodarya kotorym mif stanovitsya obemnym. Eto po suti svoey yazyki; yazyki, kotorye mozhno uslyshat, uvidet i obygrat. Vse vmeste oni sostavlyayut kulturnye istiny.V etoy knige issleduetsya induistskaya mifologiya. Za mifologiey stoit mif. Za mifom stoit istina: unasledovannoe predstavlenie o zhizni i smerti, o prirode i kulture, o sovershenstve i vozmozhnostyakh, ob ierarkhiyakh i gorizontakh. Eta subektivnaya i kulturnaya istina indusov ne prevoskhodit i ne ustupaet drugim istinam. Eto vsego lish eshche odno chelovecheskoe ponimanie zhizni.
