«Цвет — это клавиш; глаз — молоточек; душа — многострунный рояль. Художник есть рука, которая посредством того или иного клавиша целесообразно приводит в вибрацию человеческую душу», — писал Василий Кандинский в своем программном философском сочинении «О духовном в искусстве», увидевшем свет в 1910 году. Выпускник юридического факультета Московского университета, он принял решение стать художником в последнем десятилетии XIX века. В это время радикальных экспериментов и рождения искусства нового столетия Василию Кандинскому суждено было завоевать всемирную славу выдающегося теоретика и практика авангардной живописи. «О духовном в искусстве», «Текст художника. Ступени», «Точка и линия на плоскости» — эти труды, в которых Кандинский формулирует теоретические предпосылки собственного творчества и абстракционизма в целом, по сей день остаются одним из важнейших ключей к пониманию искусства XX века.
TSvet eto klavish; glaz molotochek; dusha mnogostrunnyy royal. KHudozhnik est ruka, kotoraya posredstvom togo ili inogo klavisha tselesoobrazno privodit v vibratsiyu chelovecheskuyu dushu, pisal Vasiliy Kandinskiy v svoem programmnom filosofskom sochinenii O dukhovnom v iskusstve, uvidevshem svet v 1910 godu. Vypusknik yuridicheskogo fakulteta Moskovskogo universiteta, on prinyal reshenie stat khudozhnikom v poslednem desyatiletii XIX veka. V eto vremya radikalnykh eksperimentov i rozhdeniya iskusstva novogo stoletiya Vasiliyu Kandinskomu suzhdeno bylo zavoevat vsemirnuyu slavu vydayushchegosya teoretika i praktika avangardnoy zhivopisi. O dukhovnom v iskusstve, Tekst khudozhnika. Stupeni, Tochka i liniya na ploskosti eti trudy, v kotorykh Kandinskiy formuliruet teoreticheskie predposylki sobstvennogo tvorchestva i abstraktsionizma v tselom, po sey den ostayutsya odnim iz vazhneyshikh klyuchey k ponimaniyu iskusstva XX veka.
