Одной из наиболее актуальных задач религиоведения на современном этапе является анализ феномена устойчивости религиозных представлений и понятий, сохранения религиозных верований, что не в последнюю очередь обусловливает своего рода «религиозное возрождение» и интерес к исследованию религии в последние десятилетия. Устойчивость религиозных представлений и понятий характеризует религиозное сознание и связано с таким мало исследованным в отечественном религиоведении явлением, как религиозный догматизм. Под религиозным догматизмом подразумевается метод, с помощью которого та или иная религия (конфессия, религиозно-философская система) закрепляет собственную систему верований и культовых действий для своих адептов (последователей), принимающих на веру (то есть без доказательств) положения вероучения (догмы) в качестве неизменных, безусловных (абсолютных) истин на основе подчинения религиозному авторитету. Догматизм в религии исторически предстает в имплицитной (скрытой) и эксплицитной (проявленной) формах, что обусловлено развитием религиозной идеологии в той или иной конфессии, а также характеризуется с объективной стороны (связанной с религиозной идеологией) и субъективной стороны (связанной с религиозной психологией). Таким образом, религиозный догматизм связан с двумя составляющими важного структурно-функционального элемента религии --- религиозного сознания, которое при осмыслении верующими мира в целом опирается на религиозные догмы, признаваемые неизменными и истинными основоположениями в системе религиозного учения, и оперирует ими. Поэтому догматизм в религии представляет собой свойство религиозного сознания и обеспечивает устойчивость религиозной картины мира, преемственность религиозных представлений и ценностей.
Рекомендуется философам, историкам и методологам науки, студентам и аспирантам гуманитарных вузов, всем заинтересованным читателям.
Odnoy iz naibolee aktualnykh zadach religiovedeniya na sovremennom etape yavlyaetsya analiz fenomena ustoychivosti religioznykh predstavleniy i ponyatiy, sokhraneniya religioznykh verovaniy, chto ne v poslednyuyu ochered obuslovlivaet svoego roda religioznoe vozrozhdenie i interes k issledovaniyu religii v poslednie desyatiletiya. Ustoychivost religioznykh predstavleniy i ponyatiy kharakterizuet religioznoe soznanie i svyazano s takim malo issledovannym v otechestvennom religiovedenii yavleniem, kak religioznyy dogmatizm. Pod religioznym dogmatizmom podrazumevaetsya metod, s pomoshchyu kotorogo ta ili inaya religiya (konfessiya, religiozno-filosofskaya sistema) zakreplyaet sobstvennuyu sistemu verovaniy i kultovykh deystviy dlya svoikh adeptov (posledovateley), prinimayushchikh na veru (to est bez dokazatelstv) polozheniya veroucheniya (dogmy) v kachestve neizmennykh, bezuslovnykh (absolyutnykh) istin na osnove podchineniya religioznomu avtoritetu. Dogmatizm v religii istoricheski predstaet v implitsitnoy (skrytoy) i eksplitsitnoy (proyavlennoy) formakh, chto obuslovleno razvitiem religioznoy ideologii v toy ili inoy konfessii, a takzhe kharakterizuetsya s obektivnoy storony (svyazannoy s religioznoy ideologiey) i subektivnoy storony (svyazannoy s religioznoy psikhologiey). Takim obrazom, religioznyy dogmatizm svyazan s dvumya sostavlyayushchimi vazhnogo strukturno-funktsionalnogo elementa religii --- religioznogo soznaniya, kotoroe pri osmyslenii veruyushchimi mira v tselom opiraetsya na religioznye dogmy, priznavaemye neizmennymi i istinnymi osnovopolozheniyami v sisteme religioznogo ucheniya, i operiruet imi. Poetomu dogmatizm v religii predstavlyaet soboy svoystvo religioznogo soznaniya i obespechivaet ustoychivost religioznoy kartiny mira, preemstvennost religioznykh predstavleniy i tsennostey. Rekomenduetsya filosofam, istorikam i metodologam nauki, studentam i aspirantam gumanitarnykh vuzov, vsem zainteresovannym chitatelyam.
One of the most pressing tasks of religious studies at the present stage is the analysis of the phenomenon of resistance of religious ideas and concepts, maintaining the religious beliefs that not least makes a kind of "religious revival" and the interest in the study of religion in recent decades. The stability of religious beliefs and concepts describes the religious consciousness and is associated with such little investigated in domestic religious phenomena as religious dogmatism. Under religious dogmatism means the method by which a particular religion (denomination, a religious-philosophical system) provides its own system of beliefs and the cult of action for its adherents (followers) who take on faith (i.e. without evidence) the provisions of the faith (dogma) as an unchanging, unconditional (absolute) truths on the basis of subordination to religious authority. Dogmatism in religion historically appears in the implicit (hidden) and explicit (manifest) forms, due to the development of religious ideology in varying denominations, and is characterized with objective side (associated with religious ideology) and subjective side (associated with the religious psychology). Thus, religious dogmatism is associated with two components of important structural and functional element of religion --- religious consciousness, which the understanding of believers the world in General is based on religious dogma, accept the unchangeable and true foundations in the system of religious doctrine and operate them. So dogmatism in religion is a property of the religious consciousness, and ensures the stability of the religious picture of the world, the continuity of religious ideas and values.
It is recommended to philosophers, historians and methodologists of science, undergraduate and graduate students of humanitarian universities, all interested readers.
