Иван Сергеевич Шмелёв (1873-1950) - русский писатель и публицист, дважды номинант Нобелевской премии; прозван "православным литератором" за большое число текстов о духовности русского человека. Находясь в эмиграции, "ни на минуту в своем душевном горении он не перестает думать о России и мучиться ее несчастьями".В романе "Пути небесные", замысел третьего тома которого из-за смерти писателя так и не был воплощен в жизнь, отражена реальная история любви между инженером В.А. Вейденгаммером и послушницей Страстного монастыря Даринькой Королевой, ради него покинувшей свою обитель. Благодаря этой встрече религиозному скептику-позитивисту Виктору неожиданно открылся неведомый ему прежде мир. Поддерживаемый сильной духом и искренней в своей вере возлюбленной, он сумел встать на путь прозрения.Автор натуралистично изобразил развитие духовного чувства, начавшегося с познания об искуплении греха и покаяния и приведшего к Источнику жизни. В основе раскрытия судеб и характеров героев было положено аскетическое мировоззрение, традиции которого не были присущи светской культуре XIX-XX веков.
Ivan Sergeevich SHmelyev (1873-1950) - russkiy pisatel i publitsist, dvazhdy nominant Nobelevskoy premii; prozvan "pravoslavnym literatorom" za bolshoe chislo tekstov o dukhovnosti russkogo cheloveka. Nakhodyas v emigratsii, "ni na minutu v svoem dushevnom gorenii on ne perestaet dumat o Rossii i muchitsya ee neschastyami".V romane "Puti nebesnye", zamysel tretego toma kotorogo iz-za smerti pisatelya tak i ne byl voploshchen v zhizn, otrazhena realnaya istoriya lyubvi mezhdu inzhenerom V.A. Veydengammerom i poslushnitsey Strastnogo monastyrya Darinkoy Korolevoy, radi nego pokinuvshey svoyu obitel. Blagodarya etoy vstreche religioznomu skeptiku-pozitivistu Viktoru neozhidanno otkrylsya nevedomyy emu prezhde mir. Podderzhivaemyy silnoy dukhom i iskrenney v svoey vere vozlyublennoy, on sumel vstat na put prozreniya.Avtor naturalistichno izobrazil razvitie dukhovnogo chuvstva, nachavshegosya s poznaniya ob iskuplenii grekha i pokayaniya i privedshego k Istochniku zhizni. V osnove raskrytiya sudeb i kharakterov geroev bylo polozheno asketicheskoe mirovozzrenie, traditsii kotorogo ne byli prisushchi svetskoy kulture XIX-XX vekov.
