Данное учебное пособие предназначено для студентов, изучающих источниковедение еврейской истории. Но оно может быть полезно и для широкого круга студентов, изучающих источниковедение истории стран Азии и Африки, поскольку содержит изложение основных проблем, техник и методик понимания восточного текста. При написании пособия автор опирался, прежде всего, на литературные памятники раввинистического иудаизма, возникшие в так называемый формативный период (в эпоху поздней античности и раннего Средневековья). Эти литературные памятники (Мишна, Тосефта, Иерусалимский и Вавилонский Талмуды, сборники мидрашей) принято называть Устной Торой в противоположность Письменной Торе (Еврейская Библия, Танах). Герменевтика библейских текстов и текстов эллинистического периода в той или иной мере также затрагивается в этом пособии. Знание структуры раввинистических текстов и методов их понимания облегчает подход к другим еврейским текстам, поскольку именно Устная Тора служит матрицей еврейской культуры в целом. При написании пособия автор использовал работы, опубликованные им в соавторстве с У. Гершовичем.
Dannoe uchebnoe posobie prednaznacheno dlya studentov, izuchayushchikh istochnikovedenie evreyskoy istorii. No ono mozhet byt polezno i dlya shirokogo kruga studentov, izuchayushchikh istochnikovedenie istorii stran Azii i Afriki, poskolku soderzhit izlozhenie osnovnykh problem, tekhnik i metodik ponimaniya vostochnogo teksta. Pri napisanii posobiya avtor opiralsya, prezhde vsego, na literaturnye pamyatniki ravvinisticheskogo iudaizma, voznikshie v tak nazyvaemyy formativnyy period (v epokhu pozdney antichnosti i rannego Srednevekovya). Eti literaturnye pamyatniki (Mishna, Tosefta, Ierusalimskiy i Vavilonskiy Talmudy, sborniki midrashey) prinyato nazyvat Ustnoy Toroy v protivopolozhnost Pismennoy Tore (Evreyskaya Bibliya, Tanakh). Germenevtika bibleyskikh tekstov i tekstov ellinisticheskogo perioda v toy ili inoy mere takzhe zatragivaetsya v etom posobii. Znanie struktury ravvinisticheskikh tekstov i metodov ikh ponimaniya oblegchaet podkhod k drugim evreyskim tekstam, poskolku imenno Ustnaya Tora sluzhit matritsey evreyskoy kultury v tselom. Pri napisanii posobiya avtor ispolzoval raboty, opublikovannye im v soavtorstve s U. Gershovichem.
