В этой книге, посвященной природе визуального восприятия в искусстве, столкнулись мнения трех выдающихся ученых. Искусствовед Эрнст Гомбрих, привлекая наше внимание к проблеме сходства, в частности в портретах и карикатурах, заключает, что мы, неспособные часто описать черты даже самых близких людей, легко находим сходство с помощью эмпатии. Психолог Джулиан Хохберг мягко противопоставляет этому аргументу свою теорию канонических форм объекта, предполагая, что мы улавливаем сходство благодаря «когнитивным картам» или ожиданиям, возникающим в сложном процессе зрительного восприятия, когда наш глаз скользит по поверхности картины в некой уже заданной последовательности. Наконец, философ Макс Блэк, подвергнув концептуальному анализу эти и другие подходы к визуальному восприятию, утверждает, что для определения условий художественной репрезентации не существует ни достаточных, ни необходимых критериев, и делает вывод, что художественная репрезентация — это «кластерное понятие». В основе представленных здесь эссе лежат Талхаймерские публичные лекции, прочитанные авторами на философском факультете Университета Джонса Хопкинса в 1970-х годах.
V etoy knige, posvyashchennoy prirode vizualnogo vospriyatiya v iskusstve, stolknulis mneniya trekh vydayushchikhsya uchenykh. Iskusstvoved Ernst Gombrikh, privlekaya nashe vnimanie k probleme skhodstva, v chastnosti v portretakh i karikaturakh, zaklyuchaet, chto my, nesposobnye chasto opisat cherty dazhe samykh blizkikh lyudey, legko nakhodim skhodstvo s pomoshchyu empatii. Psikholog Dzhulian KHokhberg myagko protivopostavlyaet etomu argumentu svoyu teoriyu kanonicheskikh form obekta, predpolagaya, chto my ulavlivaem skhodstvo blagodarya kognitivnym kartam ili ozhidaniyam, voznikayushchim v slozhnom protsesse zritelnogo vospriyatiya, kogda nash glaz skolzit po poverkhnosti kartiny v nekoy uzhe zadannoy posledovatelnosti. Nakonets, filosof Maks Blek, podvergnuv kontseptualnomu analizu eti i drugie podkhody k vizualnomu vospriyatiyu, utverzhdaet, chto dlya opredeleniya usloviy khudozhestvennoy reprezentatsii ne sushchestvuet ni dostatochnykh, ni neobkhodimykh kriteriev, i delaet vyvod, chto khudozhestvennaya reprezentatsiya eto klasternoe ponyatie. V osnove predstavlennykh zdes esse lezhat Talkhaymerskie publichnye lektsii, prochitannye avtorami na filosofskom fakultete Universiteta Dzhonsa KHopkinsa v 1970-kh godakh.
