Философско-историческое эссе посвящено редко обсуждаемой взаимосвязи глубин индивидуальной и коллективной человеческой психики с грубой реальностью исторического процесса, с острыми мотивами текущей геополитики, с запутанными отношениями не только больших и малых стран, но и религиозных конфессий. Анализ этой взаимосвязи даже в первом приближении (в основном на примерах российской военной истории и непростого опыта развития американской демократии) позволяет понять не только кричащие противоречия вчерашнего и нынешнего дня, но и почувствовать неоднозначный характер ближайшего завтра. При этом фокус авторского взгляда сосредоточен не столько на канве внешних событий, сколько на коллективном бессознательном массы индивидов и на расшифровке истинной глубины человеческого «Я». Принципиально важным в жизни каждого человека выступает не столько достижение внешних целей, сколько решимость пройти через трудный опыт столкновения с самим собой. Дело в том, что утеря отдельным человеком подлинной глубины собственной личности, утрата готового к рефлексии «Я», в чем-то напоминающая утерю совести и нравственных ориентиров (а эта угроза в нынешнем «информационном обществе» становится все более реальной), способна лишить значимости и сам исторический процесс, превратив высокое творческое напряжение людей в хаотическую сумму потерявших смысл кривляний.
Читать фрагмент...
Filosofsko-istoricheskoe esse posvyashcheno redko obsuzhdaemoy vzaimosvyazi glubin individualnoy i kollektivnoy chelovecheskoy psikhiki s gruboy realnostyu istoricheskogo protsessa, s ostrymi motivami tekushchey geopolitiki, s zaputannymi otnosheniyami ne tolko bolshikh i malykh stran, no i religioznykh konfessiy. Analiz etoy vzaimosvyazi dazhe v pervom priblizhenii (v osnovnom na primerakh rossiyskoy voennoy istorii i neprostogo opyta razvitiya amerikanskoy demokratii) pozvolyaet ponyat ne tolko krichashchie protivorechiya vcherashnego i nyneshnego dnya, no i pochuvstvovat neodnoznachnyy kharakter blizhayshego zavtra. Pri etom fokus avtorskogo vzglyada sosredotochen ne stolko na kanve vneshnikh sobytiy, skolko na kollektivnom bessoznatelnom massy individov i na rasshifrovke istinnoy glubiny chelovecheskogo YA. Printsipialno vazhnym v zhizni kazhdogo cheloveka vystupaet ne stolko dostizhenie vneshnikh tseley, skolko reshimost proyti cherez trudnyy opyt stolknoveniya s samim soboy. Delo v tom, chto uterya otdelnym chelovekom podlinnoy glubiny sobstvennoy lichnosti, utrata gotovogo k refleksii YA, v chem-to napominayushchaya uteryu sovesti i nravstvennykh orientirov (a eta ugroza v nyneshnem informatsionnom obshchestve stanovitsya vse bolee realnoy), sposobna lishit znachimosti i sam istoricheskiy protsess, prevrativ vysokoe tvorcheskoe napryazhenie lyudey v khaoticheskuyu summu poteryavshikh smysl krivlyaniy. CHitat fragment...
