В очередной выпуск "Библиотеки Флавианы" вошли два трактата Филона Александрийского "Против Флакка" и "О посольстве к Гаю" - еврейского философа, пытавшегося соединить иудаизм с греческой философией. И два произведения выдающегося еврейского историка Иосифа Флавия: "О древностях еврейского народа" и "Жизнь Иосифа Флавия". Первые три сочинения объединяет исторический факт - александрийский погром 38 г. Филон был свидетелем этого погрома, Иосиф в следующем поколении опровергал писания Апиона - одного из лидеров погрома и главы посольства александрийцев к императору Калигуле. Большая часть произведения "Жизнь Иосифа Флавия" повествует о деятельности Иосифа в Галилее, куда он был послан по заданию иерусалимского синедриона для овладения ситуацией, усмирения беспорядков и организации обороны против римлян. Сведения об остальных событиях его жизни более чем кратки. Историческое значение сочинений Иосифа Флавия заключается, главным образом, в том, что его труды являются основным источником истории евреев начиная с эпохи Маккавеев до завоевания Иерусалима римлянами.
V ocherednoy vypusk "Biblioteki Flaviany" voshli dva traktata Filona Aleksandriyskogo "Protiv Flakka" i "O posolstve k Gayu" - evreyskogo filosofa, pytavshegosya soedinit iudaizm s grecheskoy filosofiey. I dva proizvedeniya vydayushchegosya evreyskogo istorika Iosifa Flaviya: "O drevnostyakh evreyskogo naroda" i "ZHizn Iosifa Flaviya". Pervye tri sochineniya obedinyaet istoricheskiy fakt - aleksandriyskiy pogrom 38 g. Filon byl svidetelem etogo pogroma, Iosif v sleduyushchem pokolenii oprovergal pisaniya Apiona - odnogo iz liderov pogroma i glavy posolstva aleksandriytsev k imperatoru Kaligule. Bolshaya chast proizvedeniya "ZHizn Iosifa Flaviya" povestvuet o deyatelnosti Iosifa v Galilee, kuda on byl poslan po zadaniyu ierusalimskogo sinedriona dlya ovladeniya situatsiey, usmireniya besporyadkov i organizatsii oborony protiv rimlyan. Svedeniya ob ostalnykh sobytiyakh ego zhizni bolee chem kratki. Istoricheskoe znachenie sochineniy Iosifa Flaviya zaklyuchaetsya, glavnym obrazom, v tom, chto ego trudy yavlyayutsya osnovnym istochnikom istorii evreev nachinaya s epokhi Makkaveev do zavoevaniya Ierusalima rimlyanami.
