«Отнять у народа человека, которым он гордится как величайшим среди своих сынов, — за такое дело берешься неохотно и не с легкой душой, тем более если сам к этому народу принадлежишь. Но никакие поучительные примеры не подвигнут меня отставить истину ради мнимых национальных интересов», - так начинается «Человек Моисей», последняя работа великого психолога. Сочинения, включенные в эту книгу, специалисты относят к «позднему периоду», когда Фрейд совершает неожиданный поворот к теме религии. В первой работе он объявляет религию всеобщим неврозом, во второй - вглядывается в природу древнего ужаса и благоговения человека перед невыносимым божественным Отцом. Оба произведения представлены в переводе выдающегося философа и филолога В. В. Бибихина и дополнены его примечанием к последней работе Фрейда.
Otnyat u naroda cheloveka, kotorym on gorditsya kak velichayshim sredi svoikh synov, za takoe delo bereshsya neokhotno i ne s legkoy dushoy, tem bolee esli sam k etomu narodu prinadlezhish. No nikakie pouchitelnye primery ne podvignut menya otstavit istinu radi mnimykh natsionalnykh interesov, - tak nachinaetsya CHelovek Moisey, poslednyaya rabota velikogo psikhologa. Sochineniya, vklyuchennye v etu knigu, spetsialisty otnosyat k pozdnemu periodu, kogda Freyd sovershaet neozhidannyy povorot k teme religii. V pervoy rabote on obyavlyaet religiyu vseobshchim nevrozom, vo vtoroy - vglyadyvaetsya v prirodu drevnego uzhasa i blagogoveniya cheloveka pered nevynosimym bozhestvennym Ottsom. Oba proizvedeniya predstavleny v perevode vydayushchegosya filosofa i filologa V. V. Bibikhina i dopolneny ego primechaniem k posledney rabote Freyda.
