На первый взгляд кажется, что понятие «цивилизация» прочно и давно вошло в наш языковой обиход. Между тем дело обстоит ровно обратным образом: понятие «цивилизация» появляется в европейских языках лишь во второй половине XVIII столетия, а в русском впервые фиксируется только в 1830 году. В книге мы постараемся ответить на вопросы: Что именно побудило европейских мыслителей «придумать» новое слово? Почему в России долгое время политики и публицисты, рассуждая о развитии человеческого общества, обходились без понятия «цивилизация», а в конце 1820-х годов у них возникла в нем потребность? В каких отношениях исторически находятся два конкурирующих между собой термина — «цивилизация» и «культура»? Как и когда формируется представление об особенной «русской цивилизации»? Обо всем этом читайте в книге Михаила Велижева — профессора школы филологии факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ (Москва), специалиста по интеллектуальной истории России и Европы Нового времени, историка русской литературы
Na pervyy vzglyad kazhetsya, chto ponyatie tsivilizatsiya prochno i davno voshlo v nash yazykovoy obikhod. Mezhdu tem delo obstoit rovno obratnym obrazom: ponyatie tsivilizatsiya poyavlyaetsya v evropeyskikh yazykakh lish vo vtoroy polovine XVIII stoletiya, a v russkom vpervye fiksiruetsya tolko v 1830 godu. V knige my postaraemsya otvetit na voprosy: CHto imenno pobudilo evropeyskikh mysliteley pridumat novoe slovo? Pochemu v Rossii dolgoe vremya politiki i publitsisty, rassuzhdaya o razvitii chelovecheskogo obshchestva, obkhodilis bez ponyatiya tsivilizatsiya, a v kontse 1820-kh godov u nikh voznikla v nem potrebnost? V kakikh otnosheniyakh istoricheski nakhodyatsya dva konkuriruyushchikh mezhdu soboy termina tsivilizatsiya i kultura? Kak i kogda formiruetsya predstavlenie ob osobennoy russkoy tsivilizatsii? Obo vsem etom chitayte v knige Mikhaila Velizheva professora shkoly filologii fakulteta gumanitarnykh nauk NIU VSHE (Moskva), spetsialista po intellektualnoy istorii Rossii i Evropy Novogo vremeni, istorika russkoy literatury
