Настоящая книга представляет собой обобщение новой мировоззренческой концепции --- теории универсального гуманизма, охватывающей исследование ключевых атрибутов индивидуального и общественного бытия. Ее специфика выражается принципом: "Человек есть мера всего сущего", из которого следуют несколько выводов. Во-первых, гуманизм как мировоззрение радикально отличается от всех известных религиозных и светских доктрин тем, что освобождает человека от рабского служения как мистическим, сверхъестественным существам, так и реальным общественным институтам. Во-вторых, гуманизм как философская система противопоставляет себя всем идеалистическим и материалистическим учениям, основанным на традициях анимистического мышления, и представляет собой развитие античной натурфилософской традиции. Наконец, гуманизм как научная концепция отличается от узкоспециальных естественно-научных, общественных и гуманитарных дисциплин, поскольку утверждает, что все видимое и умопостигаемое --- Земля и Вселенная, интеллект и чувства, экономические и политические, социальные и культурные институты --- подчинено общим закономерностям и принципам существования в постоянном развитии, ибо все это имеет общую цель --- вечное пребывание человека и космоса.
Развернутая аргументация изложенных положений дается в ранее вышедших монографиях автора: "Феномен гуманизма" (2001), "Философия гуманизма" (2009), "Психология собственности: Теория эволюции рынка" (URSS, 2011), "От тирании к демократии: Эволюция политических институтов" (URSS, 2012) и "Идеологические системы мира: Сны разума" (URSS, 2012).
Книга обращена ко всем, кого интересуют глубинные связи человека и Вселенной, как влиявшие на прошлое земной цивилизации, так и определяющие ее близкое и далекое будущее.
Nastoyashchaya kniga predstavlyaet soboy obobshchenie novoy mirovozzrencheskoy kontseptsii --- teorii universalnogo gumanizma, okhvatyvayushchey issledovanie klyuchevykh atributov individualnogo i obshchestvennogo bytiya. Ee spetsifika vyrazhaetsya printsipom: "CHelovek est mera vsego sushchego", iz kotorogo sleduyut neskolko vyvodov. Vo-pervykh, gumanizm kak mirovozzrenie radikalno otlichaetsya ot vsekh izvestnykh religioznykh i svetskikh doktrin tem, chto osvobozhdaet cheloveka ot rabskogo sluzheniya kak misticheskim, sverkhestestvennym sushchestvam, tak i realnym obshchestvennym institutam. Vo-vtorykh, gumanizm kak filosofskaya sistema protivopostavlyaet sebya vsem idealisticheskim i materialisticheskim ucheniyam, osnovannym na traditsiyakh animisticheskogo myshleniya, i predstavlyaet soboy razvitie antichnoy naturfilosofskoy traditsii. Nakonets, gumanizm kak nauchnaya kontseptsiya otlichaetsya ot uzkospetsialnykh estestvenno-nauchnykh, obshchestvennykh i gumanitarnykh distsiplin, poskolku utverzhdaet, chto vse vidimoe i umopostigaemoe --- Zemlya i Vselennaya, intellekt i chuvstva, ekonomicheskie i politicheskie, sotsialnye i kulturnye instituty --- podchineno obshchim zakonomernostyam i printsipam sushchestvovaniya v postoyannom razvitii, ibo vse eto imeet obshchuyu tsel --- vechnoe prebyvanie cheloveka i kosmosa. Razvernutaya argumentatsiya izlozhennykh polozheniy daetsya v ranee vyshedshikh monografiyakh avtora: "Fenomen gumanizma" (2001), "Filosofiya gumanizma" (2009), "Psikhologiya sobstvennosti: Teoriya evolyutsii rynka" (URSS, 2011), "Ot tiranii k demokratii: Evolyutsiya politicheskikh institutov" (URSS, 2012) i "Ideologicheskie sistemy mira: Sny razuma" (URSS, 2012). Kniga obrashchena ko vsem, kogo interesuyut glubinnye svyazi cheloveka i Vselennoy, kak vliyavshie na proshloe zemnoy tsivilizatsii, tak i opredelyayushchie ee blizkoe i dalekoe budushchee.
This book is a compilation of a new ideological concept --- the theory of universal humanism, covering the study of the key attributes of individual and social life. Its specificity is expressed in the principle: "Man is the measure of all things", which is followed by several conclusions. First, humanism as a world view radically different from all known religious and secular doctrines that frees man from servitude as a mystical, supernatural beings and real social institutions. Second, humanism as a philosophical system opposes all the idealistic and materialistic doctrines based on the traditions of animistic thinking, and is a development of the ancient philosophical tradition. Finally, humanism as a scientific concept differs from highly specialized natural science, social Sciences and Humanities, which is all visible and intelligible --- the Earth and the universe, the intellect and feelings, economic and political, social and cultural institutions --- is subject to generic laws and principles of existence in constant development, because it all has a common goal --- eternal stay of the person and the cosmos.
A detailed argument of the stated provisions is given in the previously published the author's monographs: "the Phenomenon of humanism" (2001), "Philosophy of humanism" (2009), "the Psychology of ownership: a Theory of the evolution of the market" (URSS, 2011), "From tyranny to democracy: the Evolution of political institutions" (URSS, 2012) and "Ideological systems of the world: the Dreams of reason" (URSS, 2012).
The book is addressed to anyone interested in the deep connection between man and the Universe, as affecting the earth's past civilization, and determine its near and distant future.
