Мать Тереза (Тереза Гонджа Бояджиу Калькуттская, 1910—1997) — одна из наиболее почитаемых личностей XX века, католическая монахиня, прославившаяся своей благотворительной деятельностью, женщина, отдавшая свою долгую жизнь служению Богу и служению людям.
Книга Матери Терезы "Будь моим светом", составленная руководителем процесса канонизации Матери Терезы Калькуттской, католическим священником Брайаном Колодейчуком М.С. из ее писем и дневниковых записей, долгое время хранившихся в тайне, – это поразительная хроника духовной жизни; исторический документ, отражающий очень непростой внутренний мир одной из важнейших религиозных личностей XX столетия.
"Где моя вера? – писала Мать Тереза. – Даже там, на самом донышке души – ничего, только тьма и пустота. – Боже мой – как мучительная эта неведомая боль. – Она не проходит. – У меня совсем не осталось веры… Боже, если Ты есть – пожалуйста, прости меня…"
И все же, как ни мучительна была "ночь духа", Мать Тереза всегда находила в себе силы откликнуться на неслышный зов тех, кто более всего нуждается в помощи: "…Знаем ли мы, кто наши бедные? Что мы знаем о соседях, о тех, кто нас окружает? Без конца рассуждать о нищете в других странах – легко. А ведь очень часто мы понятия не имеем о страдающих, одиноких людях… о никому не нужных стариках, что живут по соседству с нами… Бедняки – удивительные, очень сердечные люди; они вполне обойдутся без нашего снисхождения и жалости. Гораздо нужнее им, чтобы их любили, уважали их достоинство. Мы призваны показать слабым и беззащитным, что они нам дороги, что они тоже сотворены любящей рукой Бога, чтобы любить и быть любимыми".
Замысел книги родился из желания понять, каким предстает духовный путь М Матери Терезы. Это не богословское исследование, а скорее попытка хоть немного приблизиться к тайне ее несокрушимой веры и безоглядной любви к Богу и людям.
Книга делится на три части. В первой и второй главе составитель попытался представить внутреннюю жизнь Матери Терезы до того момента, как ей открылось "призвание внутри призвания". Первая запись датирована 1922 г., когда двенадцатилетняя Тереза впервые поняла, что "мое дело – служить бедным".
Главы 3–7 повествуют об истории создания новой монашеской общины – Миссионеров милосердия. Ответить на "призвание внутри призвания" было нелегко, однако, как явствует из опубликованных в книге документов, Мать Тереза ни разу не усомнилась в открывшемся ей пути.
И наконец документы, представленные в главах 8–13, свидетельствуют о пережитых годах непроглядного внутреннего мрака, невыносимо болезненного внутреннего опыта, "ночи духа", которая стала самой важной, хотя и самой трудной частью служения.
Мать Тереза вполне осознавала, сколь необычно ее призвание и жизнь, которую ей приходится вести. Она опасалась, что несомненный для нее Промысел Божий люди могут по ошибке принять за ее заслугу, и настойчиво просила ее духовников уничтожить переписку. Однако часть писем все же сохранилась, и духовные наставники Матери Терезы сочли это промыслительным.
"Эта книга – ответ на многочисленные просьбы тех, кто знал и любил Мать Терезу, восторгался ею и пытался понять, каковы причины ее поступков, где источник ее силы, радости и неистощимой любви, – пишет в предисловии составитель книги. – Нам хотелось показать глубину и драматичность ее внутренней жизни, поделиться "тайными сокровищами", чтобы читатель смог сполна оценить то духовное наследство, которое завещала нам Мать Тереза".
Mat Tereza (Tereza Gondzha Boyadzhiu Kalkuttskaya, 19101997) odna iz naibolee pochitaemykh lichnostey XX veka, katolicheskaya monakhinya, proslavivshayasya svoey blagotvoritelnoy deyatelnostyu, zhenshchina, otdavshaya svoyu dolguyu zhizn sluzheniyu Bogu i sluzheniyu lyudyam. Kniga Materi Terezy "Bud moim svetom", sostavlennaya rukovoditelem protsessa kanonizatsii Materi Terezy Kalkuttskoy, katolicheskim svyashchennikom Brayanom Kolodeychukom M.S. iz ee pisem i dnevnikovykh zapisey, dolgoe vremya khranivshikhsya v tayne, eto porazitelnaya khronika dukhovnoy zhizni; istoricheskiy dokument, otrazhayushchiy ochen neprostoy vnutrenniy mir odnoy iz vazhneyshikh religioznykh lichnostey XX stoletiya. "Gde moya vera? pisala Mat Tereza. Dazhe tam, na samom donyshke dushi nichego, tolko tma i pustota. Bozhe moy kak muchitelnaya eta nevedomaya bol. Ona ne prokhodit. U menya sovsem ne ostalos very Bozhe, esli Ty est pozhaluysta, prosti menya" I vse zhe, kak ni muchitelna byla "noch dukha", Mat Tereza vsegda nakhodila v sebe sily otkliknutsya na neslyshnyy zov tekh, kto bolee vsego nuzhdaetsya v pomoshchi: "Znaem li my, kto nashi bednye? CHto my znaem o sosedyakh, o tekh, kto nas okruzhaet? Bez kontsa rassuzhdat o nishchete v drugikh stranakh legko. A ved ochen chasto my ponyatiya ne imeem o stradayushchikh, odinokikh lyudyakh o nikomu ne nuzhnykh starikakh, chto zhivut po sosedstvu s nami Bednyaki udivitelnye, ochen serdechnye lyudi; oni vpolne oboydutsya bez nashego sniskhozhdeniya i zhalosti. Gorazdo nuzhnee im, chtoby ikh lyubili, uvazhali ikh dostoinstvo. My prizvany pokazat slabym i bezzashchitnym, chto oni nam dorogi, chto oni tozhe sotvoreny lyubyashchey rukoy Boga, chtoby lyubit i byt lyubimymi". Zamysel knigi rodilsya iz zhelaniya ponyat, kakim predstaet dukhovnyy put M Materi Terezy. Eto ne bogoslovskoe issledovanie, a skoree popytka khot nemnogo priblizitsya k tayne ee nesokrushimoy very i bezoglyadnoy lyubvi k Bogu i lyudyam. Kniga delitsya na tri chasti. V pervoy i vtoroy glave sostavitel popytalsya predstavit vnutrennyuyu zhizn Materi Terezy do togo momenta, kak ey otkrylos "prizvanie vnutri prizvaniya". Pervaya zapis datirovana 1922 g., kogda dvenadtsatiletnyaya Tereza vpervye ponyala, chto "moe delo sluzhit bednym". Glavy 37 povestvuyut ob istorii sozdaniya novoy monasheskoy obshchiny Missionerov miloserdiya. Otvetit na "prizvanie vnutri prizvaniya" bylo nelegko, odnako, kak yavstvuet iz opublikovannykh v knige dokumentov, Mat Tereza ni razu ne usomnilas v otkryvshemsya ey puti. I nakonets dokumenty, predstavlennye v glavakh 813, svidetelstvuyut o perezhitykh godakh neproglyadnogo vnutrennego mraka, nevynosimo boleznennogo vnutrennego opyta, "nochi dukha", kotoraya stala samoy vazhnoy, khotya i samoy trudnoy chastyu sluzheniya. Mat Tereza vpolne osoznavala, skol neobychno ee prizvanie i zhizn, kotoruyu ey prikhoditsya vesti. Ona opasalas, chto nesomnennyy dlya nee Promysel Bozhiy lyudi mogut po oshibke prinyat za ee zaslugu, i nastoychivo prosila ee dukhovnikov unichtozhit perepisku. Odnako chast pisem vse zhe sokhranilas, i dukhovnye nastavniki Materi Terezy sochli eto promyslitelnym. "Eta kniga otvet na mnogochislennye prosby tekh, kto znal i lyubil Mat Terezu, vostorgalsya eyu i pytalsya ponyat, kakovy prichiny ee postupkov, gde istochnik ee sily, radosti i neistoshchimoy lyubvi, pishet v predislovii sostavitel knigi. Nam khotelos pokazat glubinu i dramatichnost ee vnutrenney zhizni, podelitsya "taynymi sokrovishchami", chtoby chitatel smog spolna otsenit to dukhovnoe nasledstvo, kotoroe zaveshchala nam Mat Tereza".
Mother Teresa (Teresa of Calcutta gondzha Boyadjiev, 1910-1997) is one of the most revered personalities of the twentieth century, a Catholic nun, famous for his charity work, the woman who gave his long life to serving God and serving others.
The book Mother Teresa "Be my light", compiled by the head of the canonization process for Mother Teresa of Calcutta, Catholic priest Brian Kolodiejchuk M. S. from her letters and diary entries for a long time kept secret, is a fascinating chronicle of the spiritual life; a historical document, reflecting the very difficult inner world is one of the most important religious personalities of the twentieth century.
"Where is my faith? wrote Mother Teresa. Even there, at the very bottom of the soul is nothing but darkness and emptiness. – My God – how painful is this unknown pain. – It does not pass. – I have completely lost faith... God, if You exist – please forgive me..."
And yet, no matter how painful, was "the night of the spirit," Mother Teresa has always found the strength to respond to the inaudible cry of those most in need of help: "...do we Know who are our poor? What do we know about the neighbors, about those around us? No end to talk about poverty in other countries – easily. But very often we have no idea of the suffering, the lonely people... about useless old people that live next door to us... the Poor is a wonderful, very sincere people; they completely do without our indulgence and pity. Much need them to loved them, respected their dignity. We are called to show the weak and defenseless, that they are dear to us that they, too, created by the loving hand of God to love and be loved".
The idea of the book was born out of a desire to understand what appears to be a spiritual path M Mother Teresa. This is not a theological study, but rather an attempt a little closer to the mystery of her enduring faith and unconditional love for God and people.
The book is divided into three parts. In the first and second Chapter, the compiler tried to imagine the inner life of Mother Teresa until she opened a "vocation within the vocation". The first entry is dated 1922, when twelve-year-old Teresa first realized that "my job is to serve the poor."
Chapters 3-7 tell the history of the creation of a new monastic community – the Missionaries of charity. To answer "the calling within a calling" was not easy, however, as is evident from the published in the book of documents, Mother Teresa never wavered in her opened path.
Finally, the papers presented in chapters 8-13 indicate experienced years of internal darkness impenetrable, unbearably painful inner experience, the "night of spirit", which became the most important, albeit most difficult part of the service.
Mother Teresa was quite aware of how unusual her vocation and the life she has lead. She feared that her undoubted Providence of God people can be easily mistaken for her merit, and persistently asked by her Confessors to destroy the correspondence. However, some of the letters still preserved, and spiritual mentors, Mother Teresa considered it providential.
"This book is a response to numerous requests of those who knew and loved Mother Teresa, admired her and tried to understand what are the reasons for its actions, where the source of her strength, joy and inexhaustible love, writes in the Preface, the compiler of the book. – We wanted to show the depth and drama of her inner life, to share the "secret treasure" so that the reader could fully appreciate the spiritual legacy bequeathed to us by Mother Teresa".
