Скрижали Завета сообщают о многом. Не сообщают о том, что Исайя Берлин в Фонтанном дому имел беседу с Анной Андреевной. Также не сообщают: Сэлинджер был аутистом. Нам бы так – "прочь этот мир". И башмаком о трибуну Никита Сергеевич стукал не напрасно - ведь душа болит. Вот и дошли до главного - болит душа. Болеет, следовательно вырастает душа. Не сказать метастазами, но через Еврейское слово, сказанное Найманом, питерским евреем, московским выкрестом, космополитом, чем не Скрижали этого времени. Иных не написано.Эту историю рассказал мне Исайя Берлин, привожу дословно (мы говорили по-русски)."Нету еврея в мире – крещеного, некрещеного, - в котором нет какой-то крошечной капли социальной неуверенности. Который считает, что он должен вести себя немножко лучше, чем другие – а то они, им это не понравится. К губернатору Иерусалима, еврейскому, пришли канадские евреи, в 1947 году, уже после осады. Он был во время осады Иерусалима арабами, и он вел дело довольно храбро и умело. По происхождению канадский еврей. К нему пришла делегация канадская, сионистская. Желали поговорить, спрашивали его, что нужно делать. Он давал разные советы, что нужно делать в Канаде – им. Они сказали: нет, вы знаете, если мы это сделаем, то это может канадцам не понравиться. Он сказал: а я думал, что вы канадцы".Анатолий Найман
Skrizhali Zaveta soobshchayut o mnogom. Ne soobshchayut o tom, chto Isayya Berlin v Fontannom domu imel besedu s Annoy Andreevnoy. Takzhe ne soobshchayut: Selindzher byl autistom. Nam by tak "proch etot mir". I bashmakom o tribunu Nikita Sergeevich stukal ne naprasno - ved dusha bolit. Vot i doshli do glavnogo - bolit dusha. Boleet, sledovatelno vyrastaet dusha. Ne skazat metastazami, no cherez Evreyskoe slovo, skazannoe Naymanom, piterskim evreem, moskovskim vykrestom, kosmopolitom, chem ne Skrizhali etogo vremeni. Inykh ne napisano.Etu istoriyu rasskazal mne Isayya Berlin, privozhu doslovno (my govorili po-russki)."Netu evreya v mire kreshchenogo, nekreshchenogo, - v kotorom net kakoy-to kroshechnoy kapli sotsialnoy neuverennosti. Kotoryy schitaet, chto on dolzhen vesti sebya nemnozhko luchshe, chem drugie a to oni, im eto ne ponravitsya. K gubernatoru Ierusalima, evreyskomu, prishli kanadskie evrei, v 1947 godu, uzhe posle osady. On byl vo vremya osady Ierusalima arabami, i on vel delo dovolno khrabro i umelo. Po proiskhozhdeniyu kanadskiy evrey. K nemu prishla delegatsiya kanadskaya, sionistskaya. ZHelali pogovorit, sprashivali ego, chto nuzhno delat. On daval raznye sovety, chto nuzhno delat v Kanade im. Oni skazali: net, vy znaete, esli my eto sdelaem, to eto mozhet kanadtsam ne ponravitsya. On skazal: a ya dumal, chto vy kanadtsy".Anatoliy Nayman