Ицзин", или "Книга Перемен", — одна из старейших систем гадания в мире. В нынешнем виде ее возраст насчитывает три тысячи лет, но даже тогда она была старой, основанной на более примитивных оракулах. Она сохранялась неизменной в течение столетий, поскольку ученые люди во все эпохи высоко ценили ее как источник глубокой мудрости и ценных советов и как помощника в мирских делах. Ее неуловимая магия привлекала внимание величайших мыслителей, от Конфуция, сформулировавшего основополагающие принципы традиционного китайского общества, до Карла Густава Юнга.Основу "И Цзин" составляют 64 фигуры, называемые гексаграммами, — это все возможные сочетания шести прерывистых и сплошных линий. Все феномены возникают в результате взаимодействия позитивных, творческих, мужественных сил ян и негативных, пассивных, женственных сил инь...Каждая гексаграмма сопровождается несколькими текстами. Первый текст, "Суждение", считается старейшим. Его составил Вэнь-ван, будущий основатель династии Чжоу, после того как его заключил в тюрьму Чжоу Синь, последний правитель династии Шан. Второй текст, "Комментарий", представляет собой одну из позднейших интерпретаций, приписываемых Конфуцию, хотя его авторство маловероятно. Текст "Образ" — еще один конфуцианский комментарий, призванный объяснить, как разумный человек, который следует советам "И Цзин" (обычно называемый великим или благородным человеком), должен действовать в соответствующее время. Последняя группа текстов, описывающая каждую из шести черт гексаграммы, составлена У-ваном, сыном Вэнь-вана, свергнувшим династию Шан в 1029 году до н. э. Эти короткие и часто загадочные комментарии написаны примерно на сорок лет позже текста Вэнь-вана.
Itszin", ili "Kniga Peremen", odna iz stareyshikh sistem gadaniya v mire. V nyneshnem vide ee vozrast naschityvaet tri tysyachi let, no dazhe togda ona byla staroy, osnovannoy na bolee primitivnykh orakulakh. Ona sokhranyalas neizmennoy v techenie stoletiy, poskolku uchenye lyudi vo vse epokhi vysoko tsenili ee kak istochnik glubokoy mudrosti i tsennykh sovetov i kak pomoshchnika v mirskikh delakh. Ee neulovimaya magiya privlekala vnimanie velichayshikh mysliteley, ot Konfutsiya, sformulirovavshego osnovopolagayushchie printsipy traditsionnogo kitayskogo obshchestva, do Karla Gustava YUnga.Osnovu "I TSzin" sostavlyayut 64 figury, nazyvaemye geksagrammami, eto vse vozmozhnye sochetaniya shesti preryvistykh i sploshnykh liniy. Vse fenomeny voznikayut v rezultate vzaimodeystviya pozitivnykh, tvorcheskikh, muzhestvennykh sil yan i negativnykh, passivnykh, zhenstvennykh sil in...Kazhdaya geksagramma soprovozhdaetsya neskolkimi tekstami. Pervyy tekst, "Suzhdenie", schitaetsya stareyshim. Ego sostavil Ven-van, budushchiy osnovatel dinastii CHzhou, posle togo kak ego zaklyuchil v tyurmu CHzhou Sin, posledniy pravitel dinastii SHan. Vtoroy tekst, "Kommentariy", predstavlyaet soboy odnu iz pozdneyshikh interpretatsiy, pripisyvaemykh Konfutsiyu, khotya ego avtorstvo maloveroyatno. Tekst "Obraz" eshche odin konfutsianskiy kommentariy, prizvannyy obyasnit, kak razumnyy chelovek, kotoryy sleduet sovetam "I TSzin" (obychno nazyvaemyy velikim ili blagorodnym chelovekom), dolzhen deystvovat v sootvetstvuyushchee vremya. Poslednyaya gruppa tekstov, opisyvayushchaya kazhduyu iz shesti chert geksagrammy, sostavlena U-vanom, synom Ven-vana, svergnuvshim dinastiyu SHan v 1029 godu do n. e. Eti korotkie i chasto zagadochnye kommentarii napisany primerno na sorok let pozzhe teksta Ven-vana.
Expected