Chat with us, powered by LiveChat

Use the virtual keyboard to enter text

Закрыть клавиатуру
1
!
2
@
3
#
4
$
5
%
6
^
7
&
8
*
9
(
0
)
_
!
1
@
2
#
3
$
4
%
5
^
6
&
7
*
8
(
9
)
0
_
-
Q
й
W
ц
E
у
R
к
T
е
Y
н
U
г
I
ш
O
щ
P
з
[{
х
]}
ъ
A
ф
S
ы
D
в
F
а
G
п
H
р
J
о
K
л
L
д
:;
ж
'"
э
\
ё
Shift
Z
я
X
ч
C
с
V
м
B
и
N
т
M
ь
<,
б
>.
ю
/
?
+
=
Русский
English
CAPS
Space
Enter
Вход

ВНИМАНИЕ: В данный момент данного товара нет в наличии. Добавьте данный товар в отложенные, мы обязательно сообщим о поступлении. Также вы можете попробовать найти у нас аналогичный, по названию, товар с другими выходными данными.

Когда туфли не жмут. Беседы по историям даосского мистика Чжуан-цзы

Kogda tufli ne zhmut. Besedy po istoriyam daosskogo mistika CHzhuan-tszy

When the shoes is not tight. Talks on the stories of the Taoist mystic Chuang Tzu. Osho

ID 537027

Беседы Ошо по историям Чжуан-цзы — это размышления о разных способах поиска своего настоящего "Я". Как известно, многие мистики, стремящиеся к просветлению, сначала терпели неудачу. Они работали на...

Besedy Osho po istoriyam CHzhuan-tszy eto razmyshleniya o raznykh sposobakh poiska svoego nastoyashchego "YA". Kak izvestno, mnogie mistiki, stremyashchiesya k prosvetleniyu, snachala terpeli neudachu. Oni rabotali na...

Osho talks on the stories of Chuang-Tzu is a reflection on the different ways of finding your real "I". As you know, many mystics seeking enlightenment, and was initially failed. They worked hard d...

Cover
Твердый переплет
Publication date
2019
Expected


Чтобы добавить товар в отложенные необходимо авторизоваться.
(0)

Product details

Cover
Твердый переплет
EAN
9785957329978
ISBN
978-5-9573-2997-8
Publication date
2019
Page count
384
Circulation
1000
Format
60x90/16
Language

Аннотация Беседы Ошо по историям Чжуан-цзы - это размышления о разных способах поиска своего настоящего "Я". Как известно, многие мистики, стремящиеся к просветлению, сначала терпели неудачу. Они работали над собой днем и ночью, непрестанно медитировали, практиковались - и вновь терпели поражение. Но когда они уже совсем отчаивались и отбрасывали усилия, просветление приходило к ним само собой... Чжуан-цзы, основатель даосизма, говорит, что только так мы можем познать самих себя - не прилагая усилий. Ведь все, что достигается посредством воли, всегда будет оставаться бременем, конфликтом, внутренним напряжением; и потребуется много энергии, чтобы удержать то, что было приобретено через усилия. Но как отбросить усилия? Ошо расшифровывает древнее послание, оставленное Чжуан-цзы, и дает читателям ответ на этот волнующий вопрос. Бережно, с любовью, Ошо ведет читателя к пониманию одного из самых бунтарских искателей истины, который открыл для себя Запредельное без усилий. О чем книга Одна книга, два собеседника - и множество ярких, свежих наблюдений. На страницах этой книги Ошо комментирует притчи одного из своих любимейших мистиков даосизма - Чжуан-цзы. Речь, как всегда, о самом главном - о смысле жизни, о природе страданий, о пути, который может привести человека к счастью и подлинной жизни в "здесь-и-сейчас". И этот путь, оказывается, лежит далеко за пределами усилий, напряжения и достижения результатов. Этот путь прост. Ошо говорит, что любые усилия - это агрессия и насилие над собой. И если с помощью усилий можно достичь много в материальном мире, то в мире духовном это не сработает. Ошо строчка за строчкой расшифровывает истории Чжуан-цзы, которые проливают свет на то, как отбросить усилия и сделать духовность образом своей жизни. Почему книгу стоит прочитать Прочитав эту книгу, вы убедитесь, что каждый может стать просветленным и особых талантов для этого не требуется - нужно лишь стремление уйти глубоко внутрь себя и искреннее желание познать себя настоящего, не заставляя и не принуждая себя "к просветлению". "Только то, что достигается через отсутствие усилий, никогда не будет вам в тягость", - говорит Ошо. Эти мудрые истины не только помогут вам найти самый простой путь к просветлению - вы узнаете, как применить их в повседневной жизни: в работе, построении карьеры, личной жизни и т. д. Для кого эта книга для тех, кто стремится к просветлению или хочет обогатиться духовно; для тех, кому близки идеи Ошо; для тех, кто занимается саморазвитием; для тех, кто интересуется Древним Китаем и его философией; для тех, кто увлекается эзотерической литературой. Почему решили издать Благодаря проникновенному взгляду Ошо, скрытый смысл высказываний китайского философа становится еще интереснее, еще ближе. Мудрость одного мистика переплетается с мудростью другого, рождая удивительно глубокое, тонкое произведение. Мы уверены, что книга будет пользоваться успехом у нескольких поколений читателей, ведь ее истины вечны и не устареют, сколько бы времени не прошло с момента публикации этой книги. Информация об авторе Чандра Мохан Джан (он же Ашария Раджниш, он же Бхагван Шри Раджниш, он же Ошо) - индусский мистик и духовный учитель, собравший миллионы последователей по всему миру. Родился Чандра Мохан Джайн в доме родителей его матери в Кучаваде, маленькой деревушке в округе Райсе в индийском штате Мадхья Прадеш. Чандра был старшим из одиннадцати детей торговца тканью. Родители до семи лет оставили ребенка на попечение бабушки и дедушки; по рассказам самого Ошо, это оказало немалое влияние на его становление - бабушка давала ему практически неограниченную свободу, никак не пытаясь его контролировать нормами, запретами или попытками дать образование. В семь лет Ошо пережил смерть любимого дедушки; мальчик отправился в Гадарвару к своим родителям. Ему трудно было вынести уход из жизни любимого человека; в пятнадцать лет Чандре вновь пришлось столкнуться со смертью - его кузен Шаши умер от тифа. Именно эти две трагедии и вызвали у Ошо его невероятную озабоченность вопросами смерти; эта озабоченность продлилась большую часть его детства и юности. В школе мальчик зарекомендовал себя талантливым, хотя и склонным к бунтарству человеком; помимо всего прочего, он отлично выступал в дискуссионных поединках. В юности Чандра стал атеистом; некоторое время он увлекался гипнозом и сотрудничал сначала с социалистами, а затем - сразу с двумя независимыми индийскими движениями - Индийской Национальной Армией и Национальной Организацией Добровольцев. В 1951-м, в девятнадцать лет, Ошо поступил в колледж Хиткарини в Джабалпуре. После ряда конфликтов с учителями его попросили покинуть заведение; новое пристанище Чандра нашел себе в колледже Д. Н. Джана в том же Джабалпуре. Духовное просвещение настигло Ошо 21-го марта 1953-го. Чандра в тот момент вышел на ночь в сад Бханвартал в Джабалпуре, сидел под деревом и медитировал. Некая высшая сила указала ему одно конкретное дерево; медитация под ним и даровала Ошо духовную мудрость. На протяжение следующих лет Джан был простым профессором философии, путешествовавшим в шестидесятых по Индии с курсом лекций. Он активно протестовал против социализма, Махатмы Ганди и бюрократизированной религиозной системы; кроме этого Ошо активно проповедовал более свободный подход к человеческой сексуальности - это принесло ему звание своеобразного "секс-гуру" сначала в Индии, а затем - и по всему миру. В семидесятых мистик на некоторое время нашел себе приют в Мумбаи; именно там он начал активно набирать себе учеников. Новое движение стало известно под названием "нео-саньясины". Чандра активно интерпретировал религиозные догмы и труды мистиков и философов со всего света. В 1974-м он перебрался в Пуну, где основал новый ашрам - в который вступало немало западных искателей мудрости. В ашраме предлагался ряд принципиально новых лечебных техник, являвшихся логическим развитием идей Движения по Раскрытию Человеческого Потенциала (Human Potential Movement), в изложении для западного слушателя. Очень скоро об ашраме заговорили по всей Индии, а затем - и за границей; причиной успеха послужили мягкая политика государства по отношению к подобным организациям и ораторский талант самого Ошо. К концу семидесятых, однако, даже толерантное индийское правительство было неспособно спокойно переносить деятельность гуру. В 1981-м Ошо перебрался в США; за ним отправились и его последователи. Устроились они во вновь созданной общине, позже названной "Раджнешпурам" в штате Орегон. Примерно через год у руководства общины начались проблемы с местными - основной причиной конфликтов были права на землю. Вскоре гуру был депортирован из США. Двадцать одна страна мира отказала ему во въезде; попутешествовав некоторое время, Чандра вернулся в Пуну. С начала 1988-го Ошо концентрировал свои усилия в основном на дзен-буддизме. В декабре 1988-го мистик заявил, что больше не желает зваться Бхагван Шри Раджнешом; собственно, именно тогда на свет и появилось имя Ошо. Здоровье его к этому моменту сильно подкосилось. В последний раз на публике мистик выступал в апреле 1989-го; в дальнейшем на публичных встречах он лишь сидел молча в окружении своих учеников. 19-го января 1990-го Ошо умер; на момент смерти ему было пятьдесят восемь лет. Причиной смерти, как было заявлено официально, была сердечная недостаточность. Прах мистика был захоронен в одном из главных строений ашрама Пуны; эпитафия гласила: "ОШО. Никогда не рождался. Никогда не умирал. Лишь посещал эту планету в период с 11-го декабря 1931-го по 19-е января 1990-го". На данный момент его ашрам все еще функционирует, под названием "Международный Медитационный Курорт Ошо". Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен (более 600) книг. Ключевые понятия Усилия, ум, легкость, бытие, мудрость, философия, Китай, эго, естественность, истина, духовный путь

Annotatsiya Besedy Osho po istoriyam CHzhuan-tszy - eto razmyshleniya o raznykh sposobakh poiska svoego nastoyashchego "YA". Kak izvestno, mnogie mistiki, stremyashchiesya k prosvetleniyu, snachala terpeli neudachu. Oni rabotali nad soboy dnem i nochyu, neprestanno meditirovali, praktikovalis - i vnov terpeli porazhenie. No kogda oni uzhe sovsem otchaivalis i otbrasyvali usiliya, prosvetlenie prikhodilo k nim samo soboy... CHzhuan-tszy, osnovatel daosizma, govorit, chto tolko tak my mozhem poznat samikh sebya - ne prilagaya usiliy. Ved vse, chto dostigaetsya posredstvom voli, vsegda budet ostavatsya bremenem, konfliktom, vnutrennim napryazheniem; i potrebuetsya mnogo energii, chtoby uderzhat to, chto bylo priobreteno cherez usiliya. No kak otbrosit usiliya? Osho rasshifrovyvaet drevnee poslanie, ostavlennoe CHzhuan-tszy, i daet chitatelyam otvet na etot volnuyushchiy vopros. Berezhno, s lyubovyu, Osho vedet chitatelya k ponimaniyu odnogo iz samykh buntarskikh iskateley istiny, kotoryy otkryl dlya sebya Zapredelnoe bez usiliy. O chem kniga Odna kniga, dva sobesednika - i mnozhestvo yarkikh, svezhikh nablyudeniy. Na stranitsakh etoy knigi Osho kommentiruet pritchi odnogo iz svoikh lyubimeyshikh mistikov daosizma - CHzhuan-tszy. Rech, kak vsegda, o samom glavnom - o smysle zhizni, o prirode stradaniy, o puti, kotoryy mozhet privesti cheloveka k schastyu i podlinnoy zhizni v "zdes-i-seychas". I etot put, okazyvaetsya, lezhit daleko za predelami usiliy, napryazheniya i dostizheniya rezultatov. Etot put prost. Osho govorit, chto lyubye usiliya - eto agressiya i nasilie nad soboy. I esli s pomoshchyu usiliy mozhno dostich mnogo v materialnom mire, to v mire dukhovnom eto ne srabotaet. Osho strochka za strochkoy rasshifrovyvaet istorii CHzhuan-tszy, kotorye prolivayut svet na to, kak otbrosit usiliya i sdelat dukhovnost obrazom svoey zhizni. Pochemu knigu stoit prochitat Prochitav etu knigu, vy ubedites, chto kazhdyy mozhet stat prosvetlennym i osobykh talantov dlya etogo ne trebuetsya - nuzhno lish stremlenie uyti gluboko vnutr sebya i iskrennee zhelanie poznat sebya nastoyashchego, ne zastavlyaya i ne prinuzhdaya sebya "k prosvetleniyu". "Tolko to, chto dostigaetsya cherez otsutstvie usiliy, nikogda ne budet vam v tyagost", - govorit Osho. Eti mudrye istiny ne tolko pomogut vam nayti samyy prostoy put k prosvetleniyu - vy uznaete, kak primenit ikh v povsednevnoy zhizni: v rabote, postroenii karery, lichnoy zhizni i t. d. Dlya kogo eta kniga dlya tekh, kto stremitsya k prosvetleniyu ili khochet obogatitsya dukhovno; dlya tekh, komu blizki idei Osho; dlya tekh, kto zanimaetsya samorazvitiem; dlya tekh, kto interesuetsya Drevnim Kitaem i ego filosofiey; dlya tekh, kto uvlekaetsya ezotericheskoy literaturoy. Pochemu reshili izdat Blagodarya proniknovennomu vzglyadu Osho, skrytyy smysl vyskazyvaniy kitayskogo filosofa stanovitsya eshche interesnee, eshche blizhe. Mudrost odnogo mistika perepletaetsya s mudrostyu drugogo, rozhdaya udivitelno glubokoe, tonkoe proizvedenie. My uvereny, chto kniga budet polzovatsya uspekhom u neskolkikh pokoleniy chitateley, ved ee istiny vechny i ne ustareyut, skolko by vremeni ne proshlo s momenta publikatsii etoy knigi. Informatsiya ob avtore CHandra Mokhan Dzhan (on zhe Ashariya Radzhnish, on zhe Bkhagvan SHri Radzhnish, on zhe Osho) - indusskiy mistik i dukhovnyy uchitel, sobravshiy milliony posledovateley po vsemu miru. Rodilsya CHandra Mokhan Dzhayn v dome roditeley ego materi v Kuchavade, malenkoy derevushke v okruge Rayse v indiyskom shtate Madkhya Pradesh. CHandra byl starshim iz odinnadtsati detey torgovtsa tkanyu. Roditeli do semi let ostavili rebenka na popechenie babushki i dedushki; po rasskazam samogo Osho, eto okazalo nemaloe vliyanie na ego stanovlenie - babushka davala emu prakticheski neogranichennuyu svobodu, nikak ne pytayas ego kontrolirovat normami, zapretami ili popytkami dat obrazovanie. V sem let Osho perezhil smert lyubimogo dedushki; malchik otpravilsya v Gadarvaru k svoim roditelyam. Emu trudno bylo vynesti ukhod iz zhizni lyubimogo cheloveka; v pyatnadtsat let CHandre vnov prishlos stolknutsya so smertyu - ego kuzen SHashi umer ot tifa. Imenno eti dve tragedii i vyzvali u Osho ego neveroyatnuyu ozabochennost voprosami smerti; eta ozabochennost prodlilas bolshuyu chast ego detstva i yunosti. V shkole malchik zarekomendoval sebya talantlivym, khotya i sklonnym k buntarstvu chelovekom; pomimo vsego prochego, on otlichno vystupal v diskussionnykh poedinkakh. V yunosti CHandra stal ateistom; nekotoroe vremya on uvlekalsya gipnozom i sotrudnichal snachala s sotsialistami, a zatem - srazu s dvumya nezavisimymi indiyskimi dvizheniyami - Indiyskoy Natsionalnoy Armiey i Natsionalnoy Organizatsiey Dobrovoltsev. V 1951-m, v devyatnadtsat let, Osho postupil v kolledzh KHitkarini v Dzhabalpure. Posle ryada konfliktov s uchitelyami ego poprosili pokinut zavedenie; novoe pristanishche CHandra nashel sebe v kolledzhe D. N. Dzhana v tom zhe Dzhabalpure. Dukhovnoe prosveshchenie nastiglo Osho 21-go marta 1953-go. CHandra v tot moment vyshel na noch v sad Bkhanvartal v Dzhabalpure, sidel pod derevom i meditiroval. Nekaya vysshaya sila ukazala emu odno konkretnoe derevo; meditatsiya pod nim i darovala Osho dukhovnuyu mudrost. Na protyazhenie sleduyushchikh let Dzhan byl prostym professorom filosofii, puteshestvovavshim v shestidesyatykh po Indii s kursom lektsiy. On aktivno protestoval protiv sotsializma, Makhatmy Gandi i byurokratizirovannoy religioznoy sistemy; krome etogo Osho aktivno propovedoval bolee svobodnyy podkhod k chelovecheskoy seksualnosti - eto prineslo emu zvanie svoeobraznogo "seks-guru" snachala v Indii, a zatem - i po vsemu miru. V semidesyatykh mistik na nekotoroe vremya nashel sebe priyut v Mumbai; imenno tam on nachal aktivno nabirat sebe uchenikov. Novoe dvizhenie stalo izvestno pod nazvaniem "neo-sanyasiny". CHandra aktivno interpretiroval religioznye dogmy i trudy mistikov i filosofov so vsego sveta. V 1974-m on perebralsya v Punu, gde osnoval novyy ashram - v kotoryy vstupalo nemalo zapadnykh iskateley mudrosti. V ashrame predlagalsya ryad printsipialno novykh lechebnykh tekhnik, yavlyavshikhsya logicheskim razvitiem idey Dvizheniya po Raskrytiyu CHelovecheskogo Potentsiala (Human Potential Movement), v izlozhenii dlya zapadnogo slushatelya. Ochen skoro ob ashrame zagovorili po vsey Indii, a zatem - i za granitsey; prichinoy uspekha posluzhili myagkaya politika gosudarstva po otnosheniyu k podobnym organizatsiyam i oratorskiy talant samogo Osho. K kontsu semidesyatykh, odnako, dazhe tolerantnoe indiyskoe pravitelstvo bylo nesposobno spokoyno perenosit deyatelnost guru. V 1981-m Osho perebralsya v SSHA; za nim otpravilis i ego posledovateli. Ustroilis oni vo vnov sozdannoy obshchine, pozzhe nazvannoy "Radzhneshpuram" v shtate Oregon. Primerno cherez god u rukovodstva obshchiny nachalis problemy s mestnymi - osnovnoy prichinoy konfliktov byli prava na zemlyu. Vskore guru byl deportirovan iz SSHA. Dvadtsat odna strana mira otkazala emu vo vezde; poputeshestvovav nekotoroe vremya, CHandra vernulsya v Punu. S nachala 1988-go Osho kontsentriroval svoi usiliya v osnovnom na dzen-buddizme. V dekabre 1988-go mistik zayavil, chto bolshe ne zhelaet zvatsya Bkhagvan SHri Radzhneshom; sobstvenno, imenno togda na svet i poyavilos imya Osho. Zdorove ego k etomu momentu silno podkosilos. V posledniy raz na publike mistik vystupal v aprele 1989-go; v dalneyshem na publichnykh vstrechakh on lish sidel molcha v okruzhenii svoikh uchenikov. 19-go yanvarya 1990-go Osho umer; na moment smerti emu bylo pyatdesyat vosem let. Prichinoy smerti, kak bylo zayavleno ofitsialno, byla serdechnaya nedostatochnost. Prakh mistika byl zakhoronen v odnom iz glavnykh stroeniy ashrama Puny; epitafiya glasila: "OSHO. Nikogda ne rozhdalsya. Nikogda ne umiral. Lish poseshchal etu planetu v period s 11-go dekabrya 1931-go po 19-e yanvarya 1990-go". Na dannyy moment ego ashram vse eshche funktsioniruet, pod nazvaniem "Mezhdunarodnyy Meditatsionnyy Kurort Osho". Besedy Osho, zapisannye v period s 1969 po 1989 god, sobrany i izdany posledovatelyami v vide neskolkikh soten (bolee 600) knig. Klyuchevye ponyatiya Usiliya, um, legkost, bytie, mudrost, filosofiya, Kitay, ego, estestvennost, istina, dukhovnyy put

Osho talks on the stories of Chuang-Tzu is a reflection on the different ways of finding your real "I". As you know, many mystics seeking enlightenment, and was initially failed. They worked hard day and night, unceasingly meditated, practiced — and once again suffered defeat. But when they are quite desperate and cast efforts, enlightenment came to him by itself... Chuang-Tzu, founder of Taoism, says that the only way we can know ourselves — without effort. After all that is achieved through will will always remain a burden, a conflict, an inner tension; and it will require a lot of energy to keep what was acquired through the efforts. But how to reject efforts? Osho deciphers the ancient message left by Chuang-Tzu, and gives readers the answer to this troubling question. Gently, with love, Osho leads the reader to understanding one of the most rebellious seekers of truth who discovered the beyond without effort.

Technical characteristics of the product may differ.
Check the information at checkout
the operator of the contact center.

Reviews

  • Comments
Loading comments...