Зачем рисковать и выходить за рамки общепринятого? Для чего жертвовать комфортом? Тех, кто так поступает, многие называют безумцами. И, тем не менее, ими восхищаются, за ними хотят следовать...Ошо - известный мистик XX века - рисковал всегда: он отбрасывал удобство, респектабельность и просто позволял жизни случиться. Он прожил яркую насыщенную жизнь и не жалел ни об одном дне. Именно об этом мечтает каждый из нас, но условности, комфорт и подсознательное желание быть, как все, мешают осуществить мечту... Преодолеть эти барьеры поможет новая книга Ошо "Живи рискуя". Мудрый мистик на своем примере учит отказываться от того, что комфортно, респектабельно, почетно или одобряется обществом, если это вам не по душе - а следовать тому, что находит отклик в вашем сердце, что вы хотели бы делать, несмотря ни на какие последствия. Пусть жизнь станет для вас азартом, страстью, увлечением!Отбросьте все условности и дайте жизни проявиться в полной мере. Заплывайте за буйки, переступайте границы, взлетайте как можно выше! (ОШО)О чем книгаБыть храбрым значит рискнуть известным ради неизвестного, знакомым - ради незнакомого, удобным - ради неудобного. "Храбрость - это азартная игра, но лишь игроки знают, что такое жизнь", - утверждает мудрый Ошо. Он говорит о развитии внутренней храбрости: о храбрости измениться, когда эти изменения необходимы, о храбрости в отстаивании своей правды, несмотря на противоположные мнения, о храбрости в принятии неизвестного, несмотря на страхи. Однажды испытав радость свободы и бесстрашие, вы никогда не будете раскаиваться. Одно мгновенье такой жизни принесет вам больше удовлетворения, чем целая вечность жизнь в посредственности.Почему книгу стоит прочитать"У него все было хорошо. Недоставало лишь одного - приключения", - так пишет Ошо о современном человеке, погрязшем в рутинных делах и забывшем, что такое риск и смелость. Ошо утверждает, что многим из нас не хватает храбрости. Мы ведем себя так, "как принято", боясь показаться странными. Мы страшимся всего неизвестного и потому предпочитаем жить в удобном и привычном мире. Мы цепляемся за накопленное материальное богатство, потому что боимся потерять то, что имеем. У нас тысяча и один страх. И в этой книге Ошо учит нас справляться с ними и объясняет, как сделать жизнь яркой и насыщенной.Для кого эта книга? для тех, кто желает развить свою внутреннюю храбрость;? для тех, кто хочет жить яркой, полной впечатлений жизнью;? для тех, кто стремиться освободиться от стереотипного мышления и предрассудков;? для тех, кто любит книги Ошо и интересуется эзотерикой.Почему решили издатьЭта книга противоречит всему, чему учит нас общество. Идеи Ошо смелые, дерзкие - и в этом их прелесть! Они полны энергии, силы и побуждают к развитию. Ошо предлагает не следовать никаким правилам, навязанным другими извне. "Никакое навязанное правило не может быть правильным, потому что эти правила изобретены людьми", - пишет он. Ошо советует не идти на компромиссы: "В то мгновенье, когда ты идешь на компромисс и теряешь индивидуальность, ты потерял все. Ты совершил самоубийство".Информация об автореЧандра Мохан Джан (он же Ашария Раджниш, он же Бхагван Шри Раджниш, он же Ошо) - индусский мистик и духовный учитель, собравший миллионы последователей по всему миру. Родился Чандра Мохан Джайн в доме родителей его матери в Кучаваде, маленькой деревушке в округе Райсе в индийском штате Мадхья Прадеш. Чандра был старшим из одиннадцати детей торговца тканью. Родители до семи лет оставили ребенка на попечение бабушки и дедушки; по рассказам самого Ошо, это оказало немалое влияние на его становление - бабушка давала ему практически неограниченную свободу, никак не пытаясь его контролировать нормами, запретами или попытками дать образование.В семь лет Ошо пережил смерть любимого дедушки; мальчик отправился в Гадарвару к своим родителям. Ему трудно было вынести уход из жизни любимого человека; в пятнадцать лет Чандре вновь пришлось столкнуться со смертью - его кузен Шаши умер от тифа. Именно эти две трагедии и вызвали у Ошо его невероятную озабоченность вопросами смерти; эта озабоченность продлилась большую часть его детства и юности.В школе мальчик зарекомендовал себя талантливым, хотя и склонным к бунтарству человеком; помимо всего прочего, он отлично выступал в дискуссионных поединках. В юности Чандра стал атеистом; некоторое время он увлекался гипнозом и сотрудничал сначала с социалистами, а затем - сразу с двумя независимыми индийскими движениями - Индийской Национальной Армией и Национальной Организацией Добровольцев.В 1951-м, в девятнадцать лет, Ошо поступил в колледж Хиткарини в Джабалпуре. После ряда конфликтов с учителями его попросили покинуть заведение; новое пристанище Чандра нашел себе в колледже Д. Н. Джана в том же Джабалпуре.Духовное просвещение настигло Ошо 21-го марта 1953-го. Чандра в тот момент вышел на ночь в сад Бханвартал в Джабалпуре, сидел под деревом и медитировал. Некая высшая сила указала ему одно конкретное дерево; медитация под ним и даровала Ошо духовную мудрость.На протяжение следующих лет Джан был простым профессором философии, путешествовавшим в шестидесятых по Индии с курсом лекций. Он активно протестовал против социализма, Махатмы Ганди и бюрократизированной религиозной системы; кроме этого Ошо активно проповедовал более свободный подход к человеческой сексуальности - это принесло ему звание своеобразного "секс-гуру" сначала в Индии, а затем - и по всему миру. В семидесятых мистик на некоторое время нашел себе приют в Мумбаи; именно там он начал активно набирать себе учеников. Новое движение стало известно под названием "нео-саньясины". Чандра активно интерпретировал религиозные догмы и труды мистиков и философов со всего света. В 1974-м он перебрался в Пуну, где основал новый ашрам - в который вступало немало западных искателей мудрости. В ашраме предлагался ряд принципиально новых лечебных техник, являвшихся логическим развитием идей Движения по Раскрытию Человеческого Потенциала (Human Potential Movement), в изложении для западного слушателя. Очень скоро об ашраме заговорили по всей Индии, а затем - и за границей; причиной успеха послужили мягкая политика государства по отношению к подобным организациям и ораторский талант самого Ошо. К концу семидесятых, однако, даже толерантное индийское правительство было неспособно спокойно переносить деятельность гуру.В 1981-м Ошо перебрался в США; за ним отправились и его последователи. Устроились они во вновь созданной общине, позже названной "Раджнешпурам" в штате Орегон.Примерно через год у руководства общины начались проблемы с местными - основной причиной конфликтов были права на землю. Вскоре гуру был депортирован из США. Двадцать одна страна мира отказала ему во въезде; попутешествовав некоторое время, Чандра вернулся в Пуну.С начала 1988-го Ошо концентрировал свои усилия в основном на дзен-буддизме. В декабре 1988-го мистик заявил, что больше не желает зваться Бхагван Шри Раджнешом; собственно, именно тогда на свет и появилось имя Ошо.Здоровье его к этому моменту сильно подкосилось. В последний раз на публике мистик выступал в апреле 1989-го; в дальнейшем на публичных встречах он лишь сидел молча в окружении своих учеников.19-го января 1990-го Ошо умер; на момент смерти ему было пятьдесят восемь лет. Причиной смерти, как было заявлено официально, была сердечная недостаточность. Прах мистика был захоронен в одном из главных строений ашрама Пуны; эпитафия гласила: "ОШО. Никогда не рождался. Никогда не умирал. Лишь посещал эту планету в период с 11-го декабря 1931-го по 19-е января 1990-го". На данный момент его ашрам все еще функционирует, под названием "Международный Медитационный Курорт Ошо. Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен (более 600) книг.
Zachem riskovat i vykhodit za ramki obshcheprinyatogo? Dlya chego zhertvovat komfortom? Tekh, kto tak postupaet, mnogie nazyvayut bezumtsami. I, tem ne menee, imi voskhishchayutsya, za nimi khotyat sledovat...Osho - izvestnyy mistik XX veka - riskoval vsegda: on otbrasyval udobstvo, respektabelnost i prosto pozvolyal zhizni sluchitsya. On prozhil yarkuyu nasyshchennuyu zhizn i ne zhalel ni ob odnom dne. Imenno ob etom mechtaet kazhdyy iz nas, no uslovnosti, komfort i podsoznatelnoe zhelanie byt, kak vse, meshayut osushchestvit mechtu... Preodolet eti barery pomozhet novaya kniga Osho "ZHivi riskuya". Mudryy mistik na svoem primere uchit otkazyvatsya ot togo, chto komfortno, respektabelno, pochetno ili odobryaetsya obshchestvom, esli eto vam ne po dushe - a sledovat tomu, chto nakhodit otklik v vashem serdtse, chto vy khoteli by delat, nesmotrya ni na kakie posledstviya. Pust zhizn stanet dlya vas azartom, strastyu, uvlecheniem!Otbroste vse uslovnosti i dayte zhizni proyavitsya v polnoy mere. Zaplyvayte za buyki, perestupayte granitsy, vzletayte kak mozhno vyshe! (OSHO)O chem knigaByt khrabrym znachit risknut izvestnym radi neizvestnogo, znakomym - radi neznakomogo, udobnym - radi neudobnogo. "KHrabrost - eto azartnaya igra, no lish igroki znayut, chto takoe zhizn", - utverzhdaet mudryy Osho. On govorit o razvitii vnutrenney khrabrosti: o khrabrosti izmenitsya, kogda eti izmeneniya neobkhodimy, o khrabrosti v otstaivanii svoey pravdy, nesmotrya na protivopolozhnye mneniya, o khrabrosti v prinyatii neizvestnogo, nesmotrya na strakhi. Odnazhdy ispytav radost svobody i besstrashie, vy nikogda ne budete raskaivatsya. Odno mgnovene takoy zhizni prineset vam bolshe udovletvoreniya, chem tselaya vechnost zhizn v posredstvennosti.Pochemu knigu stoit prochitat"U nego vse bylo khorosho. Nedostavalo lish odnogo - priklyucheniya", - tak pishet Osho o sovremennom cheloveke, pogryazshem v rutinnykh delakh i zabyvshem, chto takoe risk i smelost. Osho utverzhdaet, chto mnogim iz nas ne khvataet khrabrosti. My vedem sebya tak, "kak prinyato", boyas pokazatsya strannymi. My strashimsya vsego neizvestnogo i potomu predpochitaem zhit v udobnom i privychnom mire. My tseplyaemsya za nakoplennoe materialnoe bogatstvo, potomu chto boimsya poteryat to, chto imeem. U nas tysyacha i odin strakh. I v etoy knige Osho uchit nas spravlyatsya s nimi i obyasnyaet, kak sdelat zhizn yarkoy i nasyshchennoy.Dlya kogo eta kniga? dlya tekh, kto zhelaet razvit svoyu vnutrennyuyu khrabrost;? dlya tekh, kto khochet zhit yarkoy, polnoy vpechatleniy zhiznyu;? dlya tekh, kto stremitsya osvoboditsya ot stereotipnogo myshleniya i predrassudkov;? dlya tekh, kto lyubit knigi Osho i interesuetsya ezoterikoy.Pochemu reshili izdatEta kniga protivorechit vsemu, chemu uchit nas obshchestvo. Idei Osho smelye, derzkie - i v etom ikh prelest! Oni polny energii, sily i pobuzhdayut k razvitiyu. Osho predlagaet ne sledovat nikakim pravilam, navyazannym drugimi izvne. "Nikakoe navyazannoe pravilo ne mozhet byt pravilnym, potomu chto eti pravila izobreteny lyudmi", - pishet on. Osho sovetuet ne idti na kompromissy: "V to mgnovene, kogda ty idesh na kompromiss i teryaesh individualnost, ty poteryal vse. Ty sovershil samoubiystvo".Informatsiya ob avtoreCHandra Mokhan Dzhan (on zhe Ashariya Radzhnish, on zhe Bkhagvan SHri Radzhnish, on zhe Osho) - indusskiy mistik i dukhovnyy uchitel, sobravshiy milliony posledovateley po vsemu miru. Rodilsya CHandra Mokhan Dzhayn v dome roditeley ego materi v Kuchavade, malenkoy derevushke v okruge Rayse v indiyskom shtate Madkhya Pradesh. CHandra byl starshim iz odinnadtsati detey torgovtsa tkanyu. Roditeli do semi let ostavili rebenka na popechenie babushki i dedushki; po rasskazam samogo Osho, eto okazalo nemaloe vliyanie na ego stanovlenie - babushka davala emu prakticheski neogranichennuyu svobodu, nikak ne pytayas ego kontrolirovat normami, zapretami ili popytkami dat obrazovanie.V sem let Osho perezhil smert lyubimogo dedushki; malchik otpravilsya v Gadarvaru k svoim roditelyam. Emu trudno bylo vynesti ukhod iz zhizni lyubimogo cheloveka; v pyatnadtsat let CHandre vnov prishlos stolknutsya so smertyu - ego kuzen SHashi umer ot tifa. Imenno eti dve tragedii i vyzvali u Osho ego neveroyatnuyu ozabochennost voprosami smerti; eta ozabochennost prodlilas bolshuyu chast ego detstva i yunosti.V shkole malchik zarekomendoval sebya talantlivym, khotya i sklonnym k buntarstvu chelovekom; pomimo vsego prochego, on otlichno vystupal v diskussionnykh poedinkakh. V yunosti CHandra stal ateistom; nekotoroe vremya on uvlekalsya gipnozom i sotrudnichal snachala s sotsialistami, a zatem - srazu s dvumya nezavisimymi indiyskimi dvizheniyami - Indiyskoy Natsionalnoy Armiey i Natsionalnoy Organizatsiey Dobrovoltsev.V 1951-m, v devyatnadtsat let, Osho postupil v kolledzh KHitkarini v Dzhabalpure. Posle ryada konfliktov s uchitelyami ego poprosili pokinut zavedenie; novoe pristanishche CHandra nashel sebe v kolledzhe D. N. Dzhana v tom zhe Dzhabalpure.Dukhovnoe prosveshchenie nastiglo Osho 21-go marta 1953-go. CHandra v tot moment vyshel na noch v sad Bkhanvartal v Dzhabalpure, sidel pod derevom i meditiroval. Nekaya vysshaya sila ukazala emu odno konkretnoe derevo; meditatsiya pod nim i darovala Osho dukhovnuyu mudrost.Na protyazhenie sleduyushchikh let Dzhan byl prostym professorom filosofii, puteshestvovavshim v shestidesyatykh po Indii s kursom lektsiy. On aktivno protestoval protiv sotsializma, Makhatmy Gandi i byurokratizirovannoy religioznoy sistemy; krome etogo Osho aktivno propovedoval bolee svobodnyy podkhod k chelovecheskoy seksualnosti - eto prineslo emu zvanie svoeobraznogo "seks-guru" snachala v Indii, a zatem - i po vsemu miru. V semidesyatykh mistik na nekotoroe vremya nashel sebe priyut v Mumbai; imenno tam on nachal aktivno nabirat sebe uchenikov. Novoe dvizhenie stalo izvestno pod nazvaniem "neo-sanyasiny". CHandra aktivno interpretiroval religioznye dogmy i trudy mistikov i filosofov so vsego sveta. V 1974-m on perebralsya v Punu, gde osnoval novyy ashram - v kotoryy vstupalo nemalo zapadnykh iskateley mudrosti. V ashrame predlagalsya ryad printsipialno novykh lechebnykh tekhnik, yavlyavshikhsya logicheskim razvitiem idey Dvizheniya po Raskrytiyu CHelovecheskogo Potentsiala (Human Potential Movement), v izlozhenii dlya zapadnogo slushatelya. Ochen skoro ob ashrame zagovorili po vsey Indii, a zatem - i za granitsey; prichinoy uspekha posluzhili myagkaya politika gosudarstva po otnosheniyu k podobnym organizatsiyam i oratorskiy talant samogo Osho. K kontsu semidesyatykh, odnako, dazhe tolerantnoe indiyskoe pravitelstvo bylo nesposobno spokoyno perenosit deyatelnost guru.V 1981-m Osho perebralsya v SSHA; za nim otpravilis i ego posledovateli. Ustroilis oni vo vnov sozdannoy obshchine, pozzhe nazvannoy "Radzhneshpuram" v shtate Oregon.Primerno cherez god u rukovodstva obshchiny nachalis problemy s mestnymi - osnovnoy prichinoy konfliktov byli prava na zemlyu. Vskore guru byl deportirovan iz SSHA. Dvadtsat odna strana mira otkazala emu vo vezde; poputeshestvovav nekotoroe vremya, CHandra vernulsya v Punu.S nachala 1988-go Osho kontsentriroval svoi usiliya v osnovnom na dzen-buddizme. V dekabre 1988-go mistik zayavil, chto bolshe ne zhelaet zvatsya Bkhagvan SHri Radzhneshom; sobstvenno, imenno togda na svet i poyavilos imya Osho.Zdorove ego k etomu momentu silno podkosilos. V posledniy raz na publike mistik vystupal v aprele 1989-go; v dalneyshem na publichnykh vstrechakh on lish sidel molcha v okruzhenii svoikh uchenikov.19-go yanvarya 1990-go Osho umer; na moment smerti emu bylo pyatdesyat vosem let. Prichinoy smerti, kak bylo zayavleno ofitsialno, byla serdechnaya nedostatochnost. Prakh mistika byl zakhoronen v odnom iz glavnykh stroeniy ashrama Puny; epitafiya glasila: "OSHO. Nikogda ne rozhdalsya. Nikogda ne umiral. Lish poseshchal etu planetu v period s 11-go dekabrya 1931-go po 19-e yanvarya 1990-go". Na dannyy moment ego ashram vse eshche funktsioniruet, pod nazvaniem "Mezhdunarodnyy Meditatsionnyy Kurort Osho. Besedy Osho, zapisannye v period s 1969 po 1989 god, sobrany i izdany posledovatelyami v vide neskolkikh soten (bolee 600) knig.
Why take the risk and go beyond the conventional? Why sacrifice comfort? Those who do so, many call crazy. And yet, they admire them... want to follow Osho, a famous mystic of the XX century — was always a risk: he threw, convenience, respectability and just let life happen. He had lived a full rich life and spared neither about one day. This is the dream of each of us, but the conventions, comfort and a subconscious desire to fit in prevent to fulfill the dream... to Overcome these barriers will help the new book of Osho "Live dangerously". Mystic wise by his example, teaches us to abandon what is comfortable, respectable, honorable, or is approved by society, if you do not like and follow what resonates in your heart, that you would like to do, no matter what the consequences. Let life will become your passion, passion, passion! Throw away all the conventions and allow life to manifest fully. Swim away for anchor buoys, crossed the border, fly up as high as possible! (OSHO)
Expected