Эта книга о жизни, любви и смехе — трех явлениях, которые Ошо считал для человека самыми важными. Жизнь — это то, что уже случилось и является основой всего, любовь — это самое прекрасное из того, что еще может случиться, а смех — то, что расслабляет, приземляет, возвращает к реальности и придает ей вкус.Мастер поможет вам вспомнить о том, что жизнь не является настолько уж серьезным и тяжелым делом, каким привыкли ее считать многие.«Я против любой серьезности. Весь мой подход основан на юморе, потому что чувство юмора — это самое прекрасное духовное качество. Не истина, не бог, не добродетель — но чувство юмора. Если мы заполним всю землю смехом, танцами и пением, танцующими и поющими людьми, если мы превратим всю землю в карнавал радости, фестиваль огней, мы впервые принесем на землю истинное чувство религиозности.Мир — это игра бога, космическая шутка. И пока вы не познаете его как космическую шутку, вы не сможете познать его главную тайну».О чем книгаВ этой книге Ошо объясняет, в чем суть любви и почему ежедневный смех необходим, а также говорит о жизни, которая вряд ли будет полной и насыщенной без первых двух условий. Ошо дает три важных формулы — он говорит, что, следуя им, любой человек легко постигнет закон счастья.О жизни: «Люби жизнь, цвети, будь эгоистом в разумной мере, но не забывай делиться».О любви: «Не цепляйся за любимого, не требуй любви в ответ. Дари чувства и будь счастлив. Благодари того, кого любишь за то, что он подарил тебе возможность испытать любовь».О смехе: «Веселись, радуйся, ведь тем человек и отличается от животного, что может смеяться».Более того — в этой книге вас ждет подарок, оставленный мистиками разных времен: хасидские и дзенские притчи, песни суфийского поэта Кабира и бродячих мудрецов баулов, для которых «Жизнь, любовь, смех» было важным жизненным принципом.Почему книгу стоит прочитатьЕсли вы еще не читали Ошо, то именно с этой книги стоит начать. Если читали — то ее непременно нужно прочесть. Это удивительная по простоте и глубине воздействия книга. Слова и размышления Ошо — простые и неизмеримо многогранные — проникают в самое сердце, раскрывая новые источники силы и пробуждая стремление действовать — жить, любить и смеяться.Для кого эта книга? для тех, кто хочет внести в свою жизнь больше радости, света и позитива;? для тех, кто хочет «встряхнуться» — избавиться от хандры, депрессии и зарядиться положительной энергией;? для тех, кому близки идеи Ошо;? для тех, кто занимается саморазвитием;? для тех, кто интересуется восточными учениями;? для тех, кто увлекается эзотерической литературой.Почему решили издатьКак научиться жить в мире, полном любви и смеха? Ошо советует изменить свой фокус внимания и переместиться из головы в сердце: «Любите! Радуйтесь! Празднуйте жизнь!» В этой книге много юмора, радости и позитива — она способна изменить жизнь самого серьезного и скучного человека. И письма читателей этому подтверждение.Книга пользуется огромным успехом как среди российских читателей, так и по всему миру. Мы уверены, что те, кто еще не читал ее, оценят по достоинству легкий дружелюбный стиль, тонкий юмор и мощную положительную энергетику автора.Информация об автореЧандра Мохан Джан (он же Ашария Раджниш, он же Бхагван Шри Раджниш, он же Ошо) – индусский мистик и духовный учитель, собравший миллионы последователей по всему миру. Родился Чандра Мохан Джайн в доме родителей его матери в Кучаваде, маленькой деревушке в округе Райсе в индийском штате Мадхья Прадеш. Чандра был старшим из одиннадцати детей торговца тканью. Родители до семи лет оставили ребенка на попечение бабушки и дедушки; по рассказам самого Ошо, это оказало немалое влияние на его становление – бабушка давала ему практически неограниченную свободу, никак не пытаясь его контролировать нормами, запретами или попытками дать образование.В семь лет Ошо пережил смерть любимого дедушки; мальчик отправился в Гадарвару к своим родителям. Ему трудно было вынести уход из жизни любимого человека; в пятнадцать лет Чандре вновь пришлось столкнуться со смертью – его кузен Шаши умер от тифа. Именно эти две трагедии и вызвали у Ошо его невероятную озабоченность вопросами смерти; эта озабоченность продлилась большую часть его детства и юности.В школе мальчик зарекомендовал себя талантливым, хотя и склонным к бунтарству человеком; помимо всего прочего, он отлично выступал в дискуссионных поединках. В юности Чандра стал атеистом; некоторое время он увлекался гипнозом и сотрудничал сначала с социалистами, а затем – сразу с двумя независимыми индийскими движениями – Индийской Национальной Армией и Национальной Организацией Добровольцев.В 1951-м, в девятнадцать лет, Ошо поступил в колледж Хиткарини в Джабалпуре. После ряда конфликтов с учителями его попросили покинуть заведение; новое пристанище Чандра нашел себе в колледже Д. Н. Джана в том же Джабалпуре.Духовное просвещение настигло Ошо 21-го марта 1953-го. Чандра в тот момент вышел на ночь в сад Бханвартал в Джабалпуре, сидел под деревом и медитировал. Некая высшая сила указала ему одно конкретное дерево; медитация под ним и даровала Ошо духовную мудрость.На протяжение следующих лет Джан был простым профессором философии, путешествовавшим в шестидесятых по Индии с курсом лекций. Он активно протестовал против социализма, Махатмы Ганди и бюрократизированной религиозной системы; кроме этого Ошо активно проповедовал более свободный подход к человеческой сексуальности – это принесло ему звание своеобразного «секс-гуру» сначала в Индии, а затем – и по всему миру. В семидесятых мистик на некоторое время нашел себе приют в Мумбаи; именно там он начал активно набирать себе учеников. Новое движение стало известно под названием «нео-саньясины». Чандра активно интерпретировал религиозные догмы и труды мистиков и философов со всего света. В 1974-м он перебрался в Пуну, где основал новый ашрам – в который вступало немало западных искателей мудрости. В ашраме предлагался ряд принципиально новых лечебных техник, являвшихся логическим развитием идей Движения по Раскрытию Человеческого Потенциала (Human Potential Movement), в изложении для западного слушателя. Очень скоро об ашраме заговорили по всей Индии, а затем – и за границей; причиной успеха послужили мягкая политика государства по отношению к подобным организациям и ораторский талант самого Ошо. К концу семидесятых, однако, даже толерантное индийское правительство было неспособно спокойно переносить деятельность гуру.В 1981-м Ошо перебрался в США; за ним отправились и его последователи. Устроились они во вновь созданной общине, позже названной «Раджнешпурам» в штате Орегон.Примерно через год у руководства общины начались проблемы с местными – основной причиной конфликтов были права на землю. Вскоре гуру был депортирован из США. Двадцать одна страна мира отказала ему во въезде; попутешествовав некоторое время, Чандра вернулся в Пуну.С начала 1988-го Ошо концентрировал свои усилия в основном на дзен-буддизме. В декабре 1988-го мистик заявил, что больше не желает зваться Бхагван Шри Раджнешом; собственно, именно тогда на свет и появилось имя Ошо.Здоровье его к этому моменту сильно подкосилось. В последний раз на публике мистик выступал в апреле 1989-го; в дальнейшем на публичных встречах он лишь сидел молча в окружении своих учеников.19-го января 1990-го Ошо умер; на момент смерти ему было пятьдесят восемь лет. Причиной смерти, как было заявлено официально, была сердечная недостаточность. Прах мистика был захоронен в одном из главных строений ашрама Пуны; эпитафия гласила: «ОШО. Никогда не рождался. Никогда не умирал. Лишь посещал эту планету в период с 11-го декабря 1931-го по 19-е января 1990-го». На данный момент его ашрам все еще функционирует, под названием «Международный Медитационный Курорт Ошо. Беседы Ошо, записанные в период с 1969 по 1989 год, собраны и изданы последователями в виде нескольких сотен (более 600) книг.
Eta kniga o zhizni, lyubvi i smekhe trekh yavleniyakh, kotorye Osho schital dlya cheloveka samymi vazhnymi. ZHizn eto to, chto uzhe sluchilos i yavlyaetsya osnovoy vsego, lyubov eto samoe prekrasnoe iz togo, chto eshche mozhet sluchitsya, a smekh to, chto rasslablyaet, prizemlyaet, vozvrashchaet k realnosti i pridaet ey vkus.Master pomozhet vam vspomnit o tom, chto zhizn ne yavlyaetsya nastolko uzh sereznym i tyazhelym delom, kakim privykli ee schitat mnogie.YA protiv lyuboy sereznosti. Ves moy podkhod osnovan na yumore, potomu chto chuvstvo yumora eto samoe prekrasnoe dukhovnoe kachestvo. Ne istina, ne bog, ne dobrodetel no chuvstvo yumora. Esli my zapolnim vsyu zemlyu smekhom, tantsami i peniem, tantsuyushchimi i poyushchimi lyudmi, esli my prevratim vsyu zemlyu v karnaval radosti, festival ogney, my vpervye prinesem na zemlyu istinnoe chuvstvo religioznosti.Mir eto igra boga, kosmicheskaya shutka. I poka vy ne poznaete ego kak kosmicheskuyu shutku, vy ne smozhete poznat ego glavnuyu taynu.O chem knigaV etoy knige Osho obyasnyaet, v chem sut lyubvi i pochemu ezhednevnyy smekh neobkhodim, a takzhe govorit o zhizni, kotoraya vryad li budet polnoy i nasyshchennoy bez pervykh dvukh usloviy. Osho daet tri vazhnykh formuly on govorit, chto, sleduya im, lyuboy chelovek legko postignet zakon schastya.O zhizni: Lyubi zhizn, tsveti, bud egoistom v razumnoy mere, no ne zabyvay delitsya.O lyubvi: Ne tseplyaysya za lyubimogo, ne trebuy lyubvi v otvet. Dari chuvstva i bud schastliv. Blagodari togo, kogo lyubish za to, chto on podaril tebe vozmozhnost ispytat lyubov.O smekhe: Veselis, raduysya, ved tem chelovek i otlichaetsya ot zhivotnogo, chto mozhet smeyatsya.Bolee togo v etoy knige vas zhdet podarok, ostavlennyy mistikami raznykh vremen: khasidskie i dzenskie pritchi, pesni sufiyskogo poeta Kabira i brodyachikh mudretsov baulov, dlya kotorykh ZHizn, lyubov, smekh bylo vazhnym zhiznennym printsipom.Pochemu knigu stoit prochitatEsli vy eshche ne chitali Osho, to imenno s etoy knigi stoit nachat. Esli chitali to ee nepremenno nuzhno prochest. Eto udivitelnaya po prostote i glubine vozdeystviya kniga. Slova i razmyshleniya Osho prostye i neizmerimo mnogogrannye pronikayut v samoe serdtse, raskryvaya novye istochniki sily i probuzhdaya stremlenie deystvovat zhit, lyubit i smeyatsya.Dlya kogo eta kniga? dlya tekh, kto khochet vnesti v svoyu zhizn bolshe radosti, sveta i pozitiva;? dlya tekh, kto khochet vstryakhnutsya izbavitsya ot khandry, depressii i zaryaditsya polozhitelnoy energiey;? dlya tekh, komu blizki idei Osho;? dlya tekh, kto zanimaetsya samorazvitiem;? dlya tekh, kto interesuetsya vostochnymi ucheniyami;? dlya tekh, kto uvlekaetsya ezotericheskoy literaturoy.Pochemu reshili izdatKak nauchitsya zhit v mire, polnom lyubvi i smekha? Osho sovetuet izmenit svoy fokus vnimaniya i peremestitsya iz golovy v serdtse: Lyubite! Raduytes! Prazdnuyte zhizn! V etoy knige mnogo yumora, radosti i pozitiva ona sposobna izmenit zhizn samogo sereznogo i skuchnogo cheloveka. I pisma chitateley etomu podtverzhdenie.Kniga polzuetsya ogromnym uspekhom kak sredi rossiyskikh chitateley, tak i po vsemu miru. My uvereny, chto te, kto eshche ne chital ee, otsenyat po dostoinstvu legkiy druzhelyubnyy stil, tonkiy yumor i moshchnuyu polozhitelnuyu energetiku avtora.Informatsiya ob avtoreCHandra Mokhan Dzhan (on zhe Ashariya Radzhnish, on zhe Bkhagvan SHri Radzhnish, on zhe Osho) indusskiy mistik i dukhovnyy uchitel, sobravshiy milliony posledovateley po vsemu miru. Rodilsya CHandra Mokhan Dzhayn v dome roditeley ego materi v Kuchavade, malenkoy derevushke v okruge Rayse v indiyskom shtate Madkhya Pradesh. CHandra byl starshim iz odinnadtsati detey torgovtsa tkanyu. Roditeli do semi let ostavili rebenka na popechenie babushki i dedushki; po rasskazam samogo Osho, eto okazalo nemaloe vliyanie na ego stanovlenie babushka davala emu prakticheski neogranichennuyu svobodu, nikak ne pytayas ego kontrolirovat normami, zapretami ili popytkami dat obrazovanie.V sem let Osho perezhil smert lyubimogo dedushki; malchik otpravilsya v Gadarvaru k svoim roditelyam. Emu trudno bylo vynesti ukhod iz zhizni lyubimogo cheloveka; v pyatnadtsat let CHandre vnov prishlos stolknutsya so smertyu ego kuzen SHashi umer ot tifa. Imenno eti dve tragedii i vyzvali u Osho ego neveroyatnuyu ozabochennost voprosami smerti; eta ozabochennost prodlilas bolshuyu chast ego detstva i yunosti.V shkole malchik zarekomendoval sebya talantlivym, khotya i sklonnym k buntarstvu chelovekom; pomimo vsego prochego, on otlichno vystupal v diskussionnykh poedinkakh. V yunosti CHandra stal ateistom; nekotoroe vremya on uvlekalsya gipnozom i sotrudnichal snachala s sotsialistami, a zatem srazu s dvumya nezavisimymi indiyskimi dvizheniyami Indiyskoy Natsionalnoy Armiey i Natsionalnoy Organizatsiey Dobrovoltsev.V 1951-m, v devyatnadtsat let, Osho postupil v kolledzh KHitkarini v Dzhabalpure. Posle ryada konfliktov s uchitelyami ego poprosili pokinut zavedenie; novoe pristanishche CHandra nashel sebe v kolledzhe D. N. Dzhana v tom zhe Dzhabalpure.Dukhovnoe prosveshchenie nastiglo Osho 21-go marta 1953-go. CHandra v tot moment vyshel na noch v sad Bkhanvartal v Dzhabalpure, sidel pod derevom i meditiroval. Nekaya vysshaya sila ukazala emu odno konkretnoe derevo; meditatsiya pod nim i darovala Osho dukhovnuyu mudrost.Na protyazhenie sleduyushchikh let Dzhan byl prostym professorom filosofii, puteshestvovavshim v shestidesyatykh po Indii s kursom lektsiy. On aktivno protestoval protiv sotsializma, Makhatmy Gandi i byurokratizirovannoy religioznoy sistemy; krome etogo Osho aktivno propovedoval bolee svobodnyy podkhod k chelovecheskoy seksualnosti eto prineslo emu zvanie svoeobraznogo seks-guru snachala v Indii, a zatem i po vsemu miru. V semidesyatykh mistik na nekotoroe vremya nashel sebe priyut v Mumbai; imenno tam on nachal aktivno nabirat sebe uchenikov. Novoe dvizhenie stalo izvestno pod nazvaniem neo-sanyasiny. CHandra aktivno interpretiroval religioznye dogmy i trudy mistikov i filosofov so vsego sveta. V 1974-m on perebralsya v Punu, gde osnoval novyy ashram v kotoryy vstupalo nemalo zapadnykh iskateley mudrosti. V ashrame predlagalsya ryad printsipialno novykh lechebnykh tekhnik, yavlyavshikhsya logicheskim razvitiem idey Dvizheniya po Raskrytiyu CHelovecheskogo Potentsiala (Human Potential Movement), v izlozhenii dlya zapadnogo slushatelya. Ochen skoro ob ashrame zagovorili po vsey Indii, a zatem i za granitsey; prichinoy uspekha posluzhili myagkaya politika gosudarstva po otnosheniyu k podobnym organizatsiyam i oratorskiy talant samogo Osho. K kontsu semidesyatykh, odnako, dazhe tolerantnoe indiyskoe pravitelstvo bylo nesposobno spokoyno perenosit deyatelnost guru.V 1981-m Osho perebralsya v SSHA; za nim otpravilis i ego posledovateli. Ustroilis oni vo vnov sozdannoy obshchine, pozzhe nazvannoy Radzhneshpuram v shtate Oregon.Primerno cherez god u rukovodstva obshchiny nachalis problemy s mestnymi osnovnoy prichinoy konfliktov byli prava na zemlyu. Vskore guru byl deportirovan iz SSHA. Dvadtsat odna strana mira otkazala emu vo vezde; poputeshestvovav nekotoroe vremya, CHandra vernulsya v Punu.S nachala 1988-go Osho kontsentriroval svoi usiliya v osnovnom na dzen-buddizme. V dekabre 1988-go mistik zayavil, chto bolshe ne zhelaet zvatsya Bkhagvan SHri Radzhneshom; sobstvenno, imenno togda na svet i poyavilos imya Osho.Zdorove ego k etomu momentu silno podkosilos. V posledniy raz na publike mistik vystupal v aprele 1989-go; v dalneyshem na publichnykh vstrechakh on lish sidel molcha v okruzhenii svoikh uchenikov.19-go yanvarya 1990-go Osho umer; na moment smerti emu bylo pyatdesyat vosem let. Prichinoy smerti, kak bylo zayavleno ofitsialno, byla serdechnaya nedostatochnost. Prakh mistika byl zakhoronen v odnom iz glavnykh stroeniy ashrama Puny; epitafiya glasila: OSHO. Nikogda ne rozhdalsya. Nikogda ne umiral. Lish poseshchal etu planetu v period s 11-go dekabrya 1931-go po 19-e yanvarya 1990-go. Na dannyy moment ego ashram vse eshche funktsioniruet, pod nazvaniem Mezhdunarodnyy Meditatsionnyy Kurort Osho. Besedy Osho, zapisannye v period s 1969 po 1989 god, sobrany i izdany posledovatelyami v vide neskolkikh soten (bolee 600) knig.
This book is about life, love and laughter — the three phenomena that Osho believed for a person the most important. Life is what has already happened and is the basis of all love is the most beautiful thing can still happen, and laughter — what relaxes down to earth, returns to reality and gives it a taste. The wizard will help you to remember that life is not so much a serious and difficult matter, what are used to consider many. "Protiv of any severity. My whole approach is based on the humor, because humor is the best spiritual quality. Not truth, not God, not virtue, but a sense of humor. If we fill the whole earth with laughter, with dancing and singing dancing and singing people, if we turn the whole earth into a carnival of joy, the festival of lights, we first bring to earth a true sense of religiousness. The world is a play of God, a cosmic joke. And until you know it like the cosmic joke, you can not know the secret."
Expected