Город как новый феномен социальной жизни Средневековья возник в Европе в XII в., и первые попытки осмыслить данное явление были предприняты интеллектуалами той эпохи. В книге показано, как в комментариях на Священное Писание находили отражение волнующие авторов прошлого темы взаимоотношения со светскими и церковными властями, с ремесленниками, купцами, иноверцами, проживавшими в городе, проблемы торговли и налогов, бедности и роскоши горожан, отношения к женщинами, городские развлечения. За очертаниями библейских городов, в первую очередь Вавилона и Иерусалима, проглядывает облик знакомого средневековым интеллектуалам современного им города с подъемами и спусками, улочками и площадями, укреплениями и башнями, рынками и храмами. Аллегорические и типологические толкования Библии составляли сложную систему знаков и символов, в которой общепринятые и освященные традицией комментарии могли тесно переплетаться с весьма оригинальными прочтениями текста. Определив интерпретационную матрицу и отклонения от нормативного образца, мы сможем понять, как авторы богословских трактатов реагировали на изменявшуюся вокруг них действительность, и получить новые данные по истории средневекового города. Книга адресована историкам, филологам, философам, культурологам, а равно и широкому интересующемуся интеллектуальными традициями западноевропейского Средневековья читателю.
Gorod kak novyy fenomen sotsialnoy zhizni Srednevekovya voznik v Evrope v XII v., i pervye popytki osmyslit dannoe yavlenie byli predprinyaty intellektualami toy epokhi. V knige pokazano, kak v kommentariyakh na Svyashchennoe Pisanie nakhodili otrazhenie volnuyushchie avtorov proshlogo temy vzaimootnosheniya so svetskimi i tserkovnymi vlastyami, s remeslennikami, kuptsami, inovertsami, prozhivavshimi v gorode, problemy torgovli i nalogov, bednosti i roskoshi gorozhan, otnosheniya k zhenshchinami, gorodskie razvlecheniya. Za ochertaniyami bibleyskikh gorodov, v pervuyu ochered Vavilona i Ierusalima, proglyadyvaet oblik znakomogo srednevekovym intellektualam sovremennogo im goroda s podemami i spuskami, ulochkami i ploshchadyami, ukrepleniyami i bashnyami, rynkami i khramami. Allegoricheskie i tipologicheskie tolkovaniya Biblii sostavlyali slozhnuyu sistemu znakov i simvolov, v kotoroy obshcheprinyatye i osvyashchennye traditsiey kommentarii mogli tesno perepletatsya s vesma originalnymi prochteniyami teksta. Opredeliv interpretatsionnuyu matritsu i otkloneniya ot normativnogo obraztsa, my smozhem ponyat, kak avtory bogoslovskikh traktatov reagirovali na izmenyavshuyusya vokrug nikh deystvitelnost, i poluchit novye dannye po istorii srednevekovogo goroda. Kniga adresovana istorikam, filologam, filosofam, kulturologam, a ravno i shirokomu interesuyushchemusya intellektualnymi traditsiyami zapadnoevropeyskogo Srednevekovya chitatelyu.