С. Кьеркегор - один из основоположников философии XX века, предтеча экзистенциализма. В центр своих философских размышлений Кьеркегор ставит проблему бытия единичного - единого и единственного - человека, выступая против всеобщих и объективных оснований человеческого бытия. Человек, по Кьеркегору, в отличие от животного, не родовое, а экзистирующее существо.В этой парадигме философ анализирует три "сферы существования" человека - эстетическую, этическую, религиозную. Исторически первая стадия эстетическая, когда "человек обуреваем наслаждениями, одержим страстями", когда он "становится пленником собственных устремлений". Итог этого - "пресыщение и ощущение бессмысленности существования, сопровождающееся отчаянием". Вторая стадия жизни человека - этическая, которая противоположна эстетической. Основой ее является сознание ответственности и долга каждого человека перед себе подобным, перед человечеством. Основным требованием для человека становится требование стать самим собой. Третья стадия развития человека, противостоящая первым двум, - религиозная. "Вера - высшая страсть в человеке. Пожалуй, в любом поколении найдется много людей, которые даже не дошли до нее, но не найдется ни одного, который бы мог уйти дальше нее... Впрочем, и тому, кто еще не дошел до веры, жизнь ставит достаточно задач, и при честном к ним отношении и его жизнь не останется бесплодной, хотя бы и не уподобилась жизни тех, кто понял и обрел величайшее - ВЕРУ". Вера является основанием высшей стадии развития человека, то есть стадии экзистенции.Рассмотреть источник веры, ее специфику - задача трактата "Страх и трепет". Кьеркегор выводит главным героем - рыцарем веры - биб-лейского Авраама и стремится показать экзистенцию Авраама и его поступки сердцем. Рассмотрение веры, которую олицетворяет Авраам, позволяет увидеть его неповторимую единственность, несущую чудо.6-е издание.
S. Kerkegor - odin iz osnovopolozhnikov filosofii XX veka, predtecha ekzistentsializma. V tsentr svoikh filosofskikh razmyshleniy Kerkegor stavit problemu bytiya edinichnogo - edinogo i edinstvennogo - cheloveka, vystupaya protiv vseobshchikh i obektivnykh osnovaniy chelovecheskogo bytiya. CHelovek, po Kerkegoru, v otlichie ot zhivotnogo, ne rodovoe, a ekzistiruyushchee sushchestvo.V etoy paradigme filosof analiziruet tri "sfery sushchestvovaniya" cheloveka - esteticheskuyu, eticheskuyu, religioznuyu. Istoricheski pervaya stadiya esteticheskaya, kogda "chelovek oburevaem naslazhdeniyami, oderzhim strastyami", kogda on "stanovitsya plennikom sobstvennykh ustremleniy". Itog etogo - "presyshchenie i oshchushchenie bessmyslennosti sushchestvovaniya, soprovozhdayushcheesya otchayaniem". Vtoraya stadiya zhizni cheloveka - eticheskaya, kotoraya protivopolozhna esteticheskoy. Osnovoy ee yavlyaetsya soznanie otvetstvennosti i dolga kazhdogo cheloveka pered sebe podobnym, pered chelovechestvom. Osnovnym trebovaniem dlya cheloveka stanovitsya trebovanie stat samim soboy. Tretya stadiya razvitiya cheloveka, protivostoyashchaya pervym dvum, - religioznaya. "Vera - vysshaya strast v cheloveke. Pozhaluy, v lyubom pokolenii naydetsya mnogo lyudey, kotorye dazhe ne doshli do nee, no ne naydetsya ni odnogo, kotoryy by mog uyti dalshe nee... Vprochem, i tomu, kto eshche ne doshel do very, zhizn stavit dostatochno zadach, i pri chestnom k nim otnoshenii i ego zhizn ne ostanetsya besplodnoy, khotya by i ne upodobilas zhizni tekh, kto ponyal i obrel velichayshee - VERU". Vera yavlyaetsya osnovaniem vysshey stadii razvitiya cheloveka, to est stadii ekzistentsii.Rassmotret istochnik very, ee spetsifiku - zadacha traktata "Strakh i trepet". Kerkegor vyvodit glavnym geroem - rytsarem very - bib-leyskogo Avraama i stremitsya pokazat ekzistentsiyu Avraama i ego postupki serdtsem. Rassmotrenie very, kotoruyu olitsetvoryaet Avraam, pozvolyaet uvidet ego nepovtorimuyu edinstvennost, nesushchuyu chudo.6-e izdanie.
Expected