Академик Сергей Федорович Платонов (1860—1933) в 1928 году осмеливался называть себя «великорусским патриотом». Книга «Борис Годунов» (1921) стала одним из элементов идейной программы Платонова, высказанной им также в работах «Иван Грозный» (1923) и «Петр Великий: личность и деятельность» (1926). С.Ф. Платонов бросил вызов официальной исторической доктрине советской власти — пролетарскому интернационализму, воздавая хвалу традиционной национальной государственности. Историк-эмигрант П.Б. Струве в рецензии на книгу «Борис Годунов» отмечал: «Роковая моральная аналогия мерзостей “смутного времени” с мерзостями “великой революции” неотразимо встает перед умом читателя... и мы не можем отделаться от мысли, что эта аналогия присутствовала и в его уме». С.Ф. Платонов попытался дать опирающийся на источники очерк эпохи Годунова и личности самого правителя; преодолеть «грубую и невежественную» традицию обвинения этого монарха во всех мыслимых грехах вопреки фактам.
Akademik Sergey Fedorovich Platonov (18601933) v 1928 godu osmelivalsya nazyvat sebya velikorusskim patriotom. Kniga Boris Godunov (1921) stala odnim iz elementov ideynoy programmy Platonova, vyskazannoy im takzhe v rabotakh Ivan Groznyy (1923) i Petr Velikiy: lichnost i deyatelnost (1926). S.F. Platonov brosil vyzov ofitsialnoy istoricheskoy doktrine sovetskoy vlasti proletarskomu internatsionalizmu, vozdavaya khvalu traditsionnoy natsionalnoy gosudarstvennosti. Istorik-emigrant P.B. Struve v retsenzii na knigu Boris Godunov otmechal: Rokovaya moralnaya analogiya merzostey smutnogo vremeni s merzostyami velikoy revolyutsii neotrazimo vstaet pered umom chitatelya... i my ne mozhem otdelatsya ot mysli, chto eta analogiya prisutstvovala i v ego ume. S.F. Platonov popytalsya dat opirayushchiysya na istochniki ocherk epokhi Godunova i lichnosti samogo pravitelya; preodolet grubuyu i nevezhestvennuyu traditsiyu obvineniya etogo monarkha vo vsekh myslimykh grekhakh vopreki faktam.