В 2003 году Белый город Тель-Авива был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как уникальный образец архитектурного стиля Баухаус в Израиле. Но действительно ли Белый город имеет отношение к наследию знаменитого училища, где «царил дух авангарда и интернационализма»? На самом деле всё немного сложнее, да и Белый город, в общем-то, не кажется таким уж белоснежным. Особенно на контрасте с Черным: Яффой и окрестностями, где раньше находились арабо-еврейские районы, либо стертые с лица земли, либо утратившие свои исторические черты. И тут мы понимаем, что речь идет не столько об архитектуре, сколько о политике. Шарон Ротбард провел масштабное исследование и изучил, как рождался миф о Белом городе, кому он был выгоден и как повлиял не только на настроения в израильском обществе, но и на жизнь многих людей этого региона.
V 2003 godu Belyy gorod Tel-Aviva byl vnesen v spisok Vsemirnogo naslediya YUNESKO kak unikalnyy obrazets arkhitekturnogo stilya Baukhaus v Izraile. No deystvitelno li Belyy gorod imeet otnoshenie k naslediyu znamenitogo uchilishcha, gde tsaril dukh avangarda i internatsionalizma? Na samom dele vsye nemnogo slozhnee, da i Belyy gorod, v obshchem-to, ne kazhetsya takim uzh belosnezhnym. Osobenno na kontraste s CHernym: YAffoy i okrestnostyami, gde ranshe nakhodilis arabo-evreyskie rayony, libo stertye s litsa zemli, libo utrativshie svoi istoricheskie cherty. I tut my ponimaem, chto rech idet ne stolko ob arkhitekture, skolko o politike. SHaron Rotbard provel masshtabnoe issledovanie i izuchil, kak rozhdalsya mif o Belom gorode, komu on byl vygoden i kak povliyal ne tolko na nastroeniya v izrailskom obshchestve, no i na zhizn mnogikh lyudey etogo regiona.