Пантелеймон Александрович Кулиш (1819—1897), писатель, поэт, этнограф, переводчик, историк, был одним из крупнейших деятелей украинского просвещения, "властителем дум" украинской интеллигенции. По популярности и влиянию он не уступал Тарасу Шевченко. Кулиш — автор концепции "хуторской философии"; создатель "кулишовки" — одной из ранних версий украинского алфавита; главный автор первого полного украинского перевода Библии. Он был типичным украинофилом, воспевавшим казацкое прошлое и мифологизировавшим гетманство и казацкую старшину как защитников православия от католичества и ислама. Но это — в молодости. Все изменилось с момента выхода фундаментального исторического труда П. Кулиша "История воссоединения Руси" и его продолжения — "История отпадения Украины от Польши". Кулиш проделал огромную работу, шаг за шагом, на основании документальных свидетельств развенчивая исторические мифы, связанные с деятельностью Запорожской Сечи и ее гетманов. Прогрессивными же силами, чья культурная миссия, по мнению Кулиша, не подлежит сомнению, он считал прежде всего российское самодержавие.Безусловно, Кулиш осознавал, что книга, написанная в таком ключе, вызовет негодование в среде его единомышленников. Переосмысление взглядов, совершенно иное видение прошлого своего народа стало непростым этапом как для самого Кулиша, так и для его сторонников. Как сказал знаменитый французский философ Дени Дидро: "В истории любого народа найдется немало страниц, которые были бы великолепны, будь они правдой". Многие поддавались такому соблазну и сочиняли "великолепные страницы", но Пантелеймон Кулиш шел по другому пути, признавая в истории только один аргумент — правду…
Panteleymon Aleksandrovich Kulish (18191897), pisatel, poet, etnograf, perevodchik, istorik, byl odnim iz krupneyshikh deyateley ukrainskogo prosveshcheniya, "vlastitelem dum" ukrainskoy intelligentsii. Po populyarnosti i vliyaniyu on ne ustupal Tarasu SHevchenko. Kulish avtor kontseptsii "khutorskoy filosofii"; sozdatel "kulishovki" odnoy iz rannikh versiy ukrainskogo alfavita; glavnyy avtor pervogo polnogo ukrainskogo perevoda Biblii. On byl tipichnym ukrainofilom, vospevavshim kazatskoe proshloe i mifologizirovavshim getmanstvo i kazatskuyu starshinu kak zashchitnikov pravoslaviya ot katolichestva i islama. No eto v molodosti. Vse izmenilos s momenta vykhoda fundamentalnogo istoricheskogo truda P. Kulisha "Istoriya vossoedineniya Rusi" i ego prodolzheniya "Istoriya otpadeniya Ukrainy ot Polshi". Kulish prodelal ogromnuyu rabotu, shag za shagom, na osnovanii dokumentalnykh svidetelstv razvenchivaya istoricheskie mify, svyazannye s deyatelnostyu Zaporozhskoy Sechi i ee getmanov. Progressivnymi zhe silami, chya kulturnaya missiya, po mneniyu Kulisha, ne podlezhit somneniyu, on schital prezhde vsego rossiyskoe samoderzhavie.Bezuslovno, Kulish osoznaval, chto kniga, napisannaya v takom klyuche, vyzovet negodovanie v srede ego edinomyshlennikov. Pereosmyslenie vzglyadov, sovershenno inoe videnie proshlogo svoego naroda stalo neprostym etapom kak dlya samogo Kulisha, tak i dlya ego storonnikov. Kak skazal znamenityy frantsuzskiy filosof Deni Didro: "V istorii lyubogo naroda naydetsya nemalo stranits, kotorye byli by velikolepny, bud oni pravdoy". Mnogie poddavalis takomu soblaznu i sochinyali "velikolepnye stranitsy", no Panteleymon Kulish shel po drugomu puti, priznavaya v istorii tolko odin argument pravdu