Данное издание «Традиционные костюмы Германии XIII–XIX веков», иллюстрированное рисунками немецкого художника Ф. Хоттенрота, знакомит читателя с историей формирования и развития национального немецкого костюма на протяжении XIII–XIX вв., рассказывает историю возникновения и видоизменения основных элементов традиционного городского и деревенского костюма множества немецких земель и областей.
Трудно и почти невозможно дать краткое описание немецкого национального костюма. Не дробя этого описания на века, события, географические пункты – земли, княжества, области, города, а подчас и деревни. Не вспоминая о людях, вольно или не вольно оказавших влияние на формирование национальной одежды, о правительственных указах и постановлениях об ограничении роскоши. О том сугубо индивидуальном, не подвластном заграничному влиянию, пути, по которому год за годом, вплоть до XVI в. шел процесс создания немецкого традиционного костюма.
Неподчинение общим правилам, модным тенденциям, наверное, и есть тот самый краеугольный камень, который лежал в основе истории немецкого костюма. Неподчинение, начатое ещё императором Карлом Великим, отвергнувшим для себя и для своих придворных пышный церемониальный наряд византийского стиля и выбравший сознательную простоту и соответствие местным традициям. Ведь вполне возможно рассматривать платье как средство самовыражения и при этом не впадать в расточительную роскошь. Владея огромными территориями, обладая обширной коллекцией тончайших, искуснейших тканей со сложнейшими узорами, удивившей даже багдадского халифа Харума аль Рашида. И при этом носить непритязательные льняные штаны, тунику и рубаху, подвязанную шелковой или шерстяной лентой и овчинную шубу. Понятие «традиционная одежда» весьма широкое, включающее в себя не только типичные предметы, но и весь костюм, указывающий на принадлежность к региональным, функциональным, социальным, половым группам. Содержание данного издания максимально точно соответствует подобному понятию, представляя читателю изображения традиционного немецкого костюма в его развитии и видоизменениях. В книге органично сочетается обрядовая и обычная одежда, праздничная и повседневная, крестьянская и городская, женская и мужская и др. Широте и яркости представленного диапазона костюмов способствует и обширный охват территорий: Бавария, Пруссия, Богемия, Саксония, Фрисландия и т.д., комментарии, сопровождающие изображения, объясняющие происхождение, территориальную и функциональную обусловленность одежды, её деталей. Не менее важен и рассказ, предваряющий изображения, он занимательно и достаточно обстоятельно вводит читателя в обстановку формирования немецкого национального костюма, начиная с XIII, заканчивая XIX вв. Данное издание, щедро иллюстрированное великолепными рисунками немецкого художника и исследователя Фридриха Хоттенрота, ориентировано на разновозрастного читателя и может быть весьма ценным, как для среднего и старшего школьника, так и для более взрослой читательской аудитории.
Немецкий национальный костюм не имел ничего общего с нелепыми одеяниями высшей знати, во множестве обитавшей при больших и малых княжеских дворах. Да и сами придворные щегольские наряды мало походили друг на друга, ведь каждый крупный немецкий город с разной скоростью откликался на мадридские, парижские и лондонские новшества в покрое, декоре модного костюма. Поэтому и прослыли берлинские, кельнские, франкфуртские, мекленбургские, брауншвейгские дамы и господа дремучими провинциалами, ничего не смыслящими в изысканных испанских и французских образцах.
И пусть высшей знати не по душе была подобная репутация, зато крепкие бюргеры лишь посмеивались над отечественными франтами, одержимыми страстью ко всему новому. Пожимали плечами, удивляясь сменяющимся два раза в год тесным блестящим туалетам расточительных придворных, цитировали знаменитую эпиграмму Фридриха фон Логау «Французский костюм», где осуждались немцы, без раздумий принимающие французскую моду и обычаи. В то время как даже будничный традиционный наряд был у зажиточных горожан весьма представительным, практичным и удобным. Так что жесткие социальные разграничения в одежде, подкрепляемые специальными княжескими постановлениями, не вызывали у немецких горожан желание схитрить, как это сделали бы, к примеру, легкомысленные непокорные парижане. Мужчины и женщины немецких земель с большим уважением и достоинством носили солидный, вызывающий доверие традиционный костюм, Dirndl и Tracht.
Уроженца немецкого Йоханнесбурга, художника и исследователя Фридриха Хоттенрота (1840–1917 гг..) с самых ранних лет интересовал национальный костюм. Все свободное время в детстве уходило на изображение нарядов приосанившегося йоханнебургского булочника, разодетой крестьянской девушки, печальной вдовы и т.д. Горожане безошибочно узнавали себя на рисунках маленького Фридриха, а владелец винодельни даже учредил стипендию с целью поддержания юного дарования в средней школе. Начатая в детстве учеба не прекращалась для Хоттенрота никогда. Изучение живописи, рисунка, графики, технологии литографии, истории немецкого костюма, работа в библиотеках и музеях, долгие этнографические экспедиции, поиски подлинных национальных костюмов… И тщательное, скрупулезное фиксирование найденного, собранного по крупицам материала в ярких колоритных рисунках, составивших с годами не одну книгу об истории немецкого национального костюма – Dirndl и Tracht. Самобытного и яркого, не поддавшегося очаровательному влиянию быстротечной заграничной моды, навсегда сохранившим практичность и удобство для современных жителей Берлина, Кельна, Франкфурта, Мекленбурга, Брауншвейга.
Dannoe izdanie Traditsionnye kostyumy Germanii XIIIXIX vekov, illyustrirovannoe risunkami nemetskogo khudozhnika F. KHottenrota, znakomit chitatelya s istoriey formirovaniya i razvitiya natsionalnogo nemetskogo kostyuma na protyazhenii XIIIXIX vv., rasskazyvaet istoriyu vozniknoveniya i vidoizmeneniya osnovnykh elementov traditsionnogo gorodskogo i derevenskogo kostyuma mnozhestva nemetskikh zemel i oblastey. Trudno i pochti nevozmozhno dat kratkoe opisanie nemetskogo natsionalnogo kostyuma. Ne drobya etogo opisaniya na veka, sobytiya, geograficheskie punkty zemli, knyazhestva, oblasti, goroda, a podchas i derevni. Ne vspominaya o lyudyakh, volno ili ne volno okazavshikh vliyanie na formirovanie natsionalnoy odezhdy, o pravitelstvennykh ukazakh i postanovleniyakh ob ogranichenii roskoshi. O tom sugubo individualnom, ne podvlastnom zagranichnomu vliyaniyu, puti, po kotoromu god za godom, vplot do XVI v. shel protsess sozdaniya nemetskogo traditsionnogo kostyuma. Nepodchinenie obshchim pravilam, modnym tendentsiyam, navernoe, i est tot samyy kraeugolnyy kamen, kotoryy lezhal v osnove istorii nemetskogo kostyuma. Nepodchinenie, nachatoe eshchye imperatorom Karlom Velikim, otvergnuvshim dlya sebya i dlya svoikh pridvornykh pyshnyy tseremonialnyy naryad vizantiyskogo stilya i vybravshiy soznatelnuyu prostotu i sootvetstvie mestnym traditsiyam. Ved vpolne vozmozhno rassmatrivat plate kak sredstvo samovyrazheniya i pri etom ne vpadat v rastochitelnuyu roskosh. Vladeya ogromnymi territoriyami, obladaya obshirnoy kollektsiey tonchayshikh, iskusneyshikh tkaney so slozhneyshimi uzorami, udivivshey dazhe bagdadskogo khalifa KHaruma al Rashida. I pri etom nosit neprityazatelnye lnyanye shtany, tuniku i rubakhu, podvyazannuyu shelkovoy ili sherstyanoy lentoy i ovchinnuyu shubu. Ponyatie traditsionnaya odezhda vesma shirokoe, vklyuchayushchee v sebya ne tolko tipichnye predmety, no i ves kostyum, ukazyvayushchiy na prinadlezhnost k regionalnym, funktsionalnym, sotsialnym, polovym gruppam. Soderzhanie dannogo izdaniya maksimalno tochno sootvetstvuet podobnomu ponyatiyu, predstavlyaya chitatelyu izobrazheniya traditsionnogo nemetskogo kostyuma v ego razvitii i vidoizmeneniyakh. V knige organichno sochetaetsya obryadovaya i obychnaya odezhda, prazdnichnaya i povsednevnaya, krestyanskaya i gorodskaya, zhenskaya i muzhskaya i dr. SHirote i yarkosti predstavlennogo diapazona kostyumov sposobstvuet i obshirnyy okhvat territoriy: Bavariya, Prussiya, Bogemiya, Saksoniya, Frislandiya i t.d., kommentarii, soprovozhdayushchie izobrazheniya, obyasnyayushchie proiskhozhdenie, territorialnuyu i funktsionalnuyu obuslovlennost odezhdy, eye detaley. Ne menee vazhen i rasskaz, predvaryayushchiy izobrazheniya, on zanimatelno i dostatochno obstoyatelno vvodit chitatelya v obstanovku formirovaniya nemetskogo natsionalnogo kostyuma, nachinaya s XIII, zakanchivaya XIX vv. Dannoe izdanie, shchedro illyustrirovannoe velikolepnymi risunkami nemetskogo khudozhnika i issledovatelya Fridrikha KHottenrota, orientirovano na raznovozrastnogo chitatelya i mozhet byt vesma tsennym, kak dlya srednego i starshego shkolnika, tak i dlya bolee vzrosloy chitatelskoy auditorii. Nemetskiy natsionalnyy kostyum ne imel nichego obshchego s nelepymi odeyaniyami vysshey znati, vo mnozhestve obitavshey pri bolshikh i malykh knyazheskikh dvorakh. Da i sami pridvornye shchegolskie naryady malo pokhodili drug na druga, ved kazhdyy krupnyy nemetskiy gorod s raznoy skorostyu otklikalsya na madridskie, parizhskie i londonskie novshestva v pokroe, dekore modnogo kostyuma. Poetomu i proslyli berlinskie, kelnskie, frankfurtskie, meklenburgskie, braunshveygskie damy i gospoda dremuchimi provintsialami, nichego ne smyslyashchimi v izyskannykh ispanskikh i frantsuzskikh obraztsakh. I pust vysshey znati ne po dushe byla podobnaya reputatsiya, zato krepkie byurgery lish posmeivalis nad otechestvennymi frantami, oderzhimymi strastyu ko vsemu novomu. Pozhimali plechami, udivlyayas smenyayushchimsya dva raza v god tesnym blestyashchim tualetam rastochitelnykh pridvornykh, tsitirovali znamenituyu epigrammu Fridrikha fon Logau Frantsuzskiy kostyum, gde osuzhdalis nemtsy, bez razdumiy prinimayushchie frantsuzskuyu modu i obychai. V to vremya kak dazhe budnichnyy traditsionnyy naryad byl u zazhitochnykh gorozhan vesma predstavitelnym, praktichnym i udobnym. Tak chto zhestkie sotsialnye razgranicheniya v odezhde, podkreplyaemye spetsialnymi knyazheskimi postanovleniyami, ne vyzyvali u nemetskikh gorozhan zhelanie skhitrit, kak eto sdelali by, k primeru, legkomyslennye nepokornye parizhane. Muzhchiny i zhenshchiny nemetskikh zemel s bolshim uvazheniem i dostoinstvom nosili solidnyy, vyzyvayushchiy doverie traditsionnyy kostyum, Dirndl i Tracht. Urozhentsa nemetskogo Yokhannesburga, khudozhnika i issledovatelya Fridrikha KHottenrota (18401917 gg..) s samykh rannikh let interesoval natsionalnyy kostyum. Vse svobodnoe vremya v detstve ukhodilo na izobrazhenie naryadov priosanivshegosya yokhanneburgskogo bulochnika, razodetoy krestyanskoy devushki, pechalnoy vdovy i t.d. Gorozhane bezoshibochno uznavali sebya na risunkakh malenkogo Fridrikha, a vladelets vinodelni dazhe uchredil stipendiyu s tselyu podderzhaniya yunogo darovaniya v sredney shkole. Nachataya v detstve ucheba ne prekrashchalas dlya KHottenrota nikogda. Izuchenie zhivopisi, risunka, grafiki, tekhnologii litografii, istorii nemetskogo kostyuma, rabota v bibliotekakh i muzeyakh, dolgie etnograficheskie ekspeditsii, poiski podlinnykh natsionalnykh kostyumov I tshchatelnoe, skrupuleznoe fiksirovanie naydennogo, sobrannogo po krupitsam materiala v yarkikh koloritnykh risunkakh, sostavivshikh s godami ne odnu knigu ob istorii nemetskogo natsionalnogo kostyuma Dirndl i Tracht. Samobytnogo i yarkogo, ne poddavshegosya ocharovatelnomu vliyaniyu bystrotechnoy zagranichnoy mody, navsegda sokhranivshim praktichnost i udobstvo dlya sovremennykh zhiteley Berlina, Kelna, Frankfurta, Meklenburga, Braunshveyga.
This edition of "Traditional costumes of Germany XIII–XIX centuries", illustrated with drawings by the German artist F. Hottenroth, introduces the reader to the history of formation and development of German national costume during the XIII–XIX centuries, tells the story of the emergence and modification of basic elements of traditional urban and rural suit many German States and regions.
It is difficult and almost impossible to give a brief description of the German national costume. Not crushing this description for centuries, events, geographical points of the earth, principalities, regions, cities and sometimes villages. Not remembering the people, willingly or not willingly have influenced the formation of national clothing, about government decrees and regulations on the restriction of luxury. About the individual, not subject to foreign influence, the way in which year after year, until the XVI century was the process of creating traditional German costume.
Disobeying General rules, fashion trends, perhaps, is the very cornerstone that underpinned the history of German costume. Insubordination, begun by the Emperor Charles the Great, rejecting for themselves and their courtiers a lush ceremonial attire of the Byzantine style and choose deliberate simplicity and according to local traditions. It is quite possible to consider dress as a means of expression and not to indulge in wasteful luxury. Owning vast territories, possessing an extensive collection of the finest, neatest fabrics with complex patterns, surprising even of the Caliph of Baghdad of the al Rashid Haruma. While wearing unassuming linen pants, a tunic and a shirt, tied with a silk ribbon or wool and sheepskin coat. The concept of "traditional clothing" is very broad, including not only the typical objects, but also the whole costume, indicating the affiliation to regional, functional, social, and sexual groups. The contents of this publication as accurately as possible in line with such a concept, introducing the reader to the images of traditional German costume in his development and modifications. The book organically combines ritual and ordinary clothes, everyday and festive, peasant and urban, female and male etc. Latitude and brightness of the range of costumes contributes to the extensive coverage areas: Bavaria, Prussia, Bohemia, Saxony, Friesland, etc., the comments accompanying image explaining the origin, the territorial and the functional conditionality of clothing details. Equally important is the story that precedes the image, it is quite thoroughly entertaining and introduces the reader to the situation of the formation of German national costume in XIII, ending the nineteenth centuries. This edition, lavishly illustrated with beautiful drawings by the German artist and researcher Friedrich Hottenroth, focused on different age reader and can be very valuable, as for middle and high school student, and for the more Mature readership.
German national costume had nothing to do with the ridiculous robes of the higher nobility, many of who lived in large and small princely courts. Even the outfits the courtiers dandy little like each other, because every major German city at different speeds has responded to the Madrid, Paris and London novelties in fashion, decor fashionable costume. Therefore he was known as Berlin, Cologne, Frankfurt, Mecklenburg, Brunswick ladies and gentlemen dense provincials do not know anything about fine Spanish and French samples.
And let the nobility don't like had a similar reputation, but the sturdy burghers laughed over the domestic dandy, obsessed with passion for everything new. He shrugged, wondering replaced twice a year close to the excellent toilets are wasteful of court, quoted the famous epigram of Frederick von Logau "French suit", which condemned the Germans, without hesitation host French fashions and customs. While even the everyday traditional dress were from wealthy citizens is very personable, practical and comfortable. So the strict social differentiation in clothing, supported by a special Prince's orders, not gave German citizens the desire to cheat, as it would, for example, frivolous unruly Parisians. Men and women of the German lands with great respect and dignity wore a solid, credible traditional costume, Dirndl and Tracht.
The German-born Johannesburg, artist and Explorer Frederick Hottenroth (1840-1917 gg..) from a very early age was interested in the national costume. All the free time in childhood was spent on the picture outfits prisnishsya johannesburgs Baker, razdetoy peasant girls, sad widows, etc. the Citizens are unmistakably recognized themselves in the figures of little Friedrich, and the owner of the winery even established a scholarship with the aim of supporting young talents in high school. Began in childhood, learning did not stop for Hottenroth ever. The study of painting, drawing, graphics, technology, lithography, history of German costume, work in libraries and museums, long ethnographic expedition, the search for authentic national costumes... And a thorough, meticulous recording of found, collected bit by bit material in bright colorful drawings that formed over the years, not one book about the history of the German national costume – Dirndl and Tracht. Original and bright, have not succumbed to the charming fleeting influence of foreign fashion, forever preserving the practicality and convenience for the modern inhabitants of Berlin, Cologne, Frankfurt, Mecklenburg, Brunswick.
Expected