Все они шли к своему новому облику путем постепенного и последовательного нарушения установленных обществом правил; первым и самым действенным разрушением для всех их было разрушение созданных предшествующими поколениями табу.Шаг за шагом, вступая в область недозволенного, увлекаемые раздражителями беспокойного детства, они шли к своему абсолюту — часу, когда разрешено все, когда сокрушение всего мира становится доступным и возможным. И они тайно упивались этой открывающейся возможностью разрушений устоев, как неисправимые пьяницы непомерными дозами алкоголя.Они так утверждались, приобретали сомнительную славу и эфемерное признание, двигаясь быстрыми широкими шагами навстречу неминуемой гибели. Прикосновение к темным, низменным сторонам человеческого бытия на фоне абсолютной доступности и неограниченной власти привело к рождению антигероев.Безбрежная свобода, от которой они хмелели, неизменно заводила их в безжалостные тупики, откуда оставался только один путь — в Ад. Соприкосновение с насилием и агрессией, особенно в раннем возрасте, порождает устойчивое желание испытывать ощущение насильника, убийцы или истязателя снова и снова, не покидая человека до самой смерти.Увидев, а затем и прочувствовав грани безбрежной власти, человек оказывается зараженным ею, причем в большинстве случаев эта болезнь неизлечима. Одним из основных раздражителей для будущих демонических личностей и, быть может, одним из наиболее важных пунктов в формировании их мотивационных аномалий является тот факт, что они слишком рано пролили кровь и почувствовали близость смерти.Те, кто в раннем возрасте совершил убий¬ство, а до того нередко присут¬ствовал при истязаниях или сам оказался объектом мучителей, обязательно стремились оказаться в роли угнетателей, отомстить всему миру или просто самим испытать приторную сладость греха насилия или убийства. Ущербность, уязвленное самолюбие и следующая за ними по пятам ненасытная жажда мести или признания на иррациональном поприще очень часто, если не в большинстве случаев, связаны с прохождением человека через унижение в то время, когда его личность находится на этапе формирования.Это могут быть физические страдания, сознательно вызванные кем-то из окружения в раннем возрасте, но подобное воздействие оказывает психологическое отторжение социумом, к которому человек изначально принадлежал, или унижение сексуального характера. Страсть к насилию и разрушению так или иначе связана с испытанием их в качестве объекта таких действий или увиденными вблизи проявлениями необузданной агрессии.Порой в качестве наблюдателя восприимчивая натура может получить такую дозу «облучения», что заставит испытывать не меньшие душевные потрясения и сопереживания с происходящим, осуществляя впоследствии перенос этих событий (другими словами, воспринимая действие по отношению к другому в качестве раздражителя, направленного на себя).Часто деструктивные импульсы формируются целым комплексом взаимосвязанных причин, в которых, так или иначе, имеется подтекст унижения и ущемления, вызывающий деформацию личности и существенные изменения восприятия окружающего мира.Это такая мощная и неожиданная детонация души, которую французский психолог и психиатр Пьер Жане определил как шоковые эмоции, то есть такие потрясения вследствие внешних происшествий, которые не только являются по сути неординарными для неподготовленной юной натуры, но и действуют как провоцирующие, вовлекающие в действие раздражители.Эти эмоции, потрясая все имеющееся доселе представление о мире, являют собой мощную дезорганизующую, разрушительную для личности силу. Они становятся факторами, противоположными воле и вниманию. П. Жане отмечает, что охваченный такими эмоциями человек становится «как бы ниже самого себя».При этом эмоция, трансформирующаяся в эмоциональное расстройство, может повторяться и даже длиться годами. Чтобы понять, можно ли на самом деле управлять деструктивным в человеке, необходимо честно и объективно ответить на вопрос: как могло произойти, что многие деструктивные личности, разрушители, насильники и откровенные убийцы были признаны широкими массами?И не является ли их приход в мир скрытым отражением наших общих ожиданий?
Vse oni shli k svoemu novomu obliku putem postepennogo i posledovatelnogo narusheniya ustanovlennykh obshchestvom pravil; pervym i samym deystvennym razrusheniem dlya vsekh ikh bylo razrushenie sozdannykh predshestvuyushchimi pokoleniyami tabu.SHag za shagom, vstupaya v oblast nedozvolennogo, uvlekaemye razdrazhitelyami bespokoynogo detstva, oni shli k svoemu absolyutu chasu, kogda razresheno vse, kogda sokrushenie vsego mira stanovitsya dostupnym i vozmozhnym. I oni tayno upivalis etoy otkryvayushcheysya vozmozhnostyu razrusheniy ustoev, kak neispravimye pyanitsy nepomernymi dozami alkogolya.Oni tak utverzhdalis, priobretali somnitelnuyu slavu i efemernoe priznanie, dvigayas bystrymi shirokimi shagami navstrechu neminuemoy gibeli. Prikosnovenie k temnym, nizmennym storonam chelovecheskogo bytiya na fone absolyutnoy dostupnosti i neogranichennoy vlasti privelo k rozhdeniyu antigeroev.Bezbrezhnaya svoboda, ot kotoroy oni khmeleli, neizmenno zavodila ikh v bezzhalostnye tupiki, otkuda ostavalsya tolko odin put v Ad. Soprikosnovenie s nasiliem i agressiey, osobenno v rannem vozraste, porozhdaet ustoychivoe zhelanie ispytyvat oshchushchenie nasilnika, ubiytsy ili istyazatelya snova i snova, ne pokidaya cheloveka do samoy smerti.Uvidev, a zatem i prochuvstvovav grani bezbrezhnoy vlasti, chelovek okazyvaetsya zarazhennym eyu, prichem v bolshinstve sluchaev eta bolezn neizlechima. Odnim iz osnovnykh razdrazhiteley dlya budushchikh demonicheskikh lichnostey i, byt mozhet, odnim iz naibolee vazhnykh punktov v formirovanii ikh motivatsionnykh anomaliy yavlyaetsya tot fakt, chto oni slishkom rano prolili krov i pochuvstvovali blizost smerti.Te, kto v rannem vozraste sovershil ubiystvo, a do togo neredko prisutstvoval pri istyazaniyakh ili sam okazalsya obektom muchiteley, obyazatelno stremilis okazatsya v roli ugnetateley, otomstit vsemu miru ili prosto samim ispytat pritornuyu sladost grekha nasiliya ili ubiystva. Ushcherbnost, uyazvlennoe samolyubie i sleduyushchaya za nimi po pyatam nenasytnaya zhazhda mesti ili priznaniya na irratsionalnom poprishche ochen chasto, esli ne v bolshinstve sluchaev, svyazany s prokhozhdeniem cheloveka cherez unizhenie v to vremya, kogda ego lichnost nakhoditsya na etape formirovaniya.Eto mogut byt fizicheskie stradaniya, soznatelno vyzvannye kem-to iz okruzheniya v rannem vozraste, no podobnoe vozdeystvie okazyvaet psikhologicheskoe ottorzhenie sotsiumom, k kotoromu chelovek iznachalno prinadlezhal, ili unizhenie seksualnogo kharaktera. Strast k nasiliyu i razrusheniyu tak ili inache svyazana s ispytaniem ikh v kachestve obekta takikh deystviy ili uvidennymi vblizi proyavleniyami neobuzdannoy agressii.Poroy v kachestve nablyudatelya vospriimchivaya natura mozhet poluchit takuyu dozu oblucheniya, chto zastavit ispytyvat ne menshie dushevnye potryaseniya i soperezhivaniya s proiskhodyashchim, osushchestvlyaya vposledstvii perenos etikh sobytiy (drugimi slovami, vosprinimaya deystvie po otnosheniyu k drugomu v kachestve razdrazhitelya, napravlennogo na sebya).CHasto destruktivnye impulsy formiruyutsya tselym kompleksom vzaimosvyazannykh prichin, v kotorykh, tak ili inache, imeetsya podtekst unizheniya i ushchemleniya, vyzyvayushchiy deformatsiyu lichnosti i sushchestvennye izmeneniya vospriyatiya okruzhayushchego mira.Eto takaya moshchnaya i neozhidannaya detonatsiya dushi, kotoruyu frantsuzskiy psikholog i psikhiatr Per ZHane opredelil kak shokovye emotsii, to est takie potryaseniya vsledstvie vneshnikh proisshestviy, kotorye ne tolko yavlyayutsya po suti neordinarnymi dlya nepodgotovlennoy yunoy natury, no i deystvuyut kak provotsiruyushchie, vovlekayushchie v deystvie razdrazhiteli.Eti emotsii, potryasaya vse imeyushcheesya dosele predstavlenie o mire, yavlyayut soboy moshchnuyu dezorganizuyushchuyu, razrushitelnuyu dlya lichnosti silu. Oni stanovyatsya faktorami, protivopolozhnymi vole i vnimaniyu. P. ZHane otmechaet, chto okhvachennyy takimi emotsiyami chelovek stanovitsya kak by nizhe samogo sebya.Pri etom emotsiya, transformiruyushchayasya v emotsionalnoe rasstroystvo, mozhet povtoryatsya i dazhe dlitsya godami. CHtoby ponyat, mozhno li na samom dele upravlyat destruktivnym v cheloveke, neobkhodimo chestno i obektivno otvetit na vopros: kak moglo proizoyti, chto mnogie destruktivnye lichnosti, razrushiteli, nasilniki i otkrovennye ubiytsy byli priznany shirokimi massami?I ne yavlyaetsya li ikh prikhod v mir skrytym otrazheniem nashikh obshchikh ozhidaniy?
From the publisher:
This book will give you comprehensive information about the inner world of the most famous in the history of our civilization murderers, rapists and destroyers. You will know everything about the baser motives of man.
Expected