Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".Книга охватывает период от магических миров каменного века до религий древних цивилизаций и религии библейского откровения: "На самых архаических уровнях культуры жить, как подобает человеку, — само по себе есть религиозное действо, потому что принятие пищи, половые отношения и труд имеют сакраментальную ценность". Читать дальше…
Dannyy trud yavlyaetsya klassicheskim obraztsom issledovaniya v oblasti istorii religii. Religioznye idei predstavleny zdes ne tolko v khronologicheskom poryadke, no i obedineny edinym ponimaniem mnogoobraziya religioznoy zhizni vsekh kultur i kontinentov. Eliade virtuozno vladeet metodami sravnitelnoy antropologii i demonstriruet obshchie tendentsii v razvitii religioznykh idey. "Dlya istorika religiy znamenatelno vsyakoe proyavlenie svyashchennogo: kazhdyy ritual, kazhdyy mif, kazhdoe verovanie i kazhdyy obraz bozhestva otrazhayut opyt svyashchennogo i potomu nesut v sebe ponyatiya bytiya, smysla, istiny".Kniga okhvatyvaet period ot magicheskikh mirov kamennogo veka do religiy drevnikh tsivilizatsiy i religii bibleyskogo otkroveniya: "Na samykh arkhaicheskikh urovnyakh kultury zhit, kak podobaet cheloveku, samo po sebe est religioznoe deystvo, potomu chto prinyatie pishchi, polovye otnosheniya i trud imeyut sakramentalnuyu tsennost". CHitat dalshe