Выдающийся датский мыслитель Серен Кьеркегор (Seren Kierkegaard) (1813-1855) может бесспорно считаться предтечей экзистенциалистского философствования; кроме того, его идеи оказали непосредственное влияние на "диалектическую теологию" Карла Барта, на философскую антропологию, персонализм и другие течения, где акцент переносится на личное присвоение некой истины, на напряженное, личностное переживание и конструирование смыслов. Трактат "Понятие страха" ("Begrebet Angest") опубликован Кьеркегором в 1844 г. под псевдонимом Вигилий Хауфниенсий. Этот психологический очерк целиком посвящен проблеме первородного греха (Arvesynd, букв.: "наследственного греха"), лежащего в основе страха (Angest). Кьеркегор был первым философом, разграничившим "страх-боязнь" (Frygt), то есть страх, которому мы можем найти конкретную причину, и мучительный, сосущий человека изнутри страх-головокружение (Angest), - страх перед Ничто, лишенный рациональных объяснений. Несмотря на кажущуюся псевдонаучную форму, сам Кьеркегор относил "Понятие страха" к числу своих "легкомысленных сочинений". Пожалуй, здесь впервые в новейшей теологической литературе подробно рассмотрена проблема чувственности, эротики и сексуальности с позиции христианской догматики. Издание адресовано преподавателям и учащимся, богословам, философам и культурологам; оно будет интересно историкам европейской культуры и религиозной мысли, а также более широкому кругу читателей - любителей и истинных ценителей философской эссеистики. 4-е издание.
Vydayushchiysya datskiy myslitel Seren Kerkegor (Seren Kierkegaard) (1813-1855) mozhet bessporno schitatsya predtechey ekzistentsialistskogo filosofstvovaniya; krome togo, ego idei okazali neposredstvennoe vliyanie na "dialekticheskuyu teologiyu" Karla Barta, na filosofskuyu antropologiyu, personalizm i drugie techeniya, gde aktsent perenositsya na lichnoe prisvoenie nekoy istiny, na napryazhennoe, lichnostnoe perezhivanie i konstruirovanie smyslov. Traktat "Ponyatie strakha" ("Begrebet Angest") opublikovan Kerkegorom v 1844 g. pod psevdonimom Vigiliy KHaufniensiy. Etot psikhologicheskiy ocherk tselikom posvyashchen probleme pervorodnogo grekha (Arvesynd, bukv.: "nasledstvennogo grekha"), lezhashchego v osnove strakha (Angest). Kerkegor byl pervym filosofom, razgranichivshim "strakh-boyazn" (Frygt), to est strakh, kotoromu my mozhem nayti konkretnuyu prichinu, i muchitelnyy, sosushchiy cheloveka iznutri strakh-golovokruzhenie (Angest), - strakh pered Nichto, lishennyy ratsionalnykh obyasneniy. Nesmotrya na kazhushchuyusya psevdonauchnuyu formu, sam Kerkegor otnosil "Ponyatie strakha" k chislu svoikh "legkomyslennykh sochineniy". Pozhaluy, zdes vpervye v noveyshey teologicheskoy literature podrobno rassmotrena problema chuvstvennosti, erotiki i seksualnosti s pozitsii khristianskoy dogmatiki. Izdanie adresovano prepodavatelyam i uchashchimsya, bogoslovam, filosofam i kulturologam; ono budet interesno istorikam evropeyskoy kultury i religioznoy mysli, a takzhe bolee shirokomu krugu chitateley - lyubiteley i istinnykh tseniteley filosofskoy esseistiki. 4-e izdanie.
Expected