Как разобраться в сложном переплетении ассоциативных образов, которые рождаются, пожалуй, у всякого человека, начинающего интересоваться традиционной культурой славян? Речь, одежда, жилище, великое множество утилитарных вещей самого разного назначения — все они покрыты знаками, предназначением которых было выражать определённую идею, служить символами, но одновременно и любая вещь, и любое слово тоже являются знаками._x000D_Архаичное мировосприятие славян, как и других народов, основано на мифологическом мышлении и не может не быть образно-символическим. Есть ли способы разобраться в логике древних символов и проследить возможные вариации их смыслов и изменение таковых на протяжении времени? Авторы предлагают свои ответы на эти вопросы, рассматривая символ в контексте мифологической картины мира.
Kak razobratsya v slozhnom perepletenii assotsiativnykh obrazov, kotorye rozhdayutsya, pozhaluy, u vsyakogo cheloveka, nachinayushchego interesovatsya traditsionnoy kulturoy slavyan? Rech, odezhda, zhilishche, velikoe mnozhestvo utilitarnykh veshchey samogo raznogo naznacheniya vse oni pokryty znakami, prednaznacheniem kotorykh bylo vyrazhat opredelyennuyu ideyu, sluzhit simvolami, no odnovremenno i lyubaya veshch, i lyuboe slovo tozhe yavlyayutsya znakami._x000D_Arkhaichnoe mirovospriyatie slavyan, kak i drugikh narodov, osnovano na mifologicheskom myshlenii i ne mozhet ne byt obrazno-simvolicheskim. Est li sposoby razobratsya v logike drevnikh simvolov i prosledit vozmozhnye variatsii ikh smyslov i izmenenie takovykh na protyazhenii vremeni? Avtory predlagayut svoi otvety na eti voprosy, rassmatrivaya simvol v kontekste mifologicheskoy kartiny mira.
Expected