В книге осуществляется историко-феноменологическое исследование русской средневековой культуры. Задача автора состояла в том, чтобы показать, что положено начало историко-феноменологическому описанию культуры путем ее категориального анализа, сделан первый шаг в реконструкции целостной "картины мира" русского средневекового человека. Автором изучены лексико-семантические первоосновы некоего "фундамента" средневекового миропонимания. Категориальное описание культуры дает возможность герменевтически понять средневекового человека, исходя из того, как он сам себя осознавал. Такие фундаментальные понятия, как "вера христианская" и "правда", представляют особый мир мыслительной деятельности, нравственных переживаний человека. Выявление семантических основ этих понятий позволяет говорить об осознании себя средневековым человеком и в "вере христианской", и в "правде". Читать дальше…
V knige osushchestvlyaetsya istoriko-fenomenologicheskoe issledovanie russkoy srednevekovoy kultury. Zadacha avtora sostoyala v tom, chtoby pokazat, chto polozheno nachalo istoriko-fenomenologicheskomu opisaniyu kultury putem ee kategorialnogo analiza, sdelan pervyy shag v rekonstruktsii tselostnoy "kartiny mira" russkogo srednevekovogo cheloveka. Avtorom izucheny leksiko-semanticheskie pervoosnovy nekoego "fundamenta" srednevekovogo miroponimaniya. Kategorialnoe opisanie kultury daet vozmozhnost germenevticheski ponyat srednevekovogo cheloveka, iskhodya iz togo, kak on sam sebya osoznaval. Takie fundamentalnye ponyatiya, kak "vera khristianskaya" i "pravda", predstavlyayut osobyy mir myslitelnoy deyatelnosti, nravstvennykh perezhivaniy cheloveka. Vyyavlenie semanticheskikh osnov etikh ponyatiy pozvolyaet govorit ob osoznanii sebya srednevekovym chelovekom i v "vere khristianskoy", i v "pravde". CHitat dalshe
