Известный израильский писатель Амос Оз и его дочь, историк Фаня Оз-Зальцбергер, написали увлекательную книгу о еврейской ученой традиции — сначала устной, потом книжной — и о еврейской преемственности, основанной не столько на генах и даже не столько на религии, сколько на взаимоотношениях со Словом, серьезным и шутливым, возвышенным и обыденным, на искусстве повествования, ученого спора. Даже еврейская история, полагают авторы, является именно историей, то есть рассказом. Совместное творческое исследование, предпринятое авторами, сродни укорененному в еврейской традиции обучению в паре, когда ученик и учитель стремятся к познанию вместе: наставник не дает ученику готовых истин, а пытается вместе с ним, посредством споров и каверзных вопросов, узнать и понять что-то новое. Такую же модель предлагают авторы и своему читателю — не ученику, но равноправному соучастнику.
Izvestnyy izrailskiy pisatel Amos Oz i ego doch, istorik Fanya Oz-Zaltsberger, napisali uvlekatelnuyu knigu o evreyskoy uchenoy traditsii snachala ustnoy, potom knizhnoy i o evreyskoy preemstvennosti, osnovannoy ne stolko na genakh i dazhe ne stolko na religii, skolko na vzaimootnosheniyakh so Slovom, sereznym i shutlivym, vozvyshennym i obydennym, na iskusstve povestvovaniya, uchenogo spora. Dazhe evreyskaya istoriya, polagayut avtory, yavlyaetsya imenno istoriey, to est rasskazom. Sovmestnoe tvorcheskoe issledovanie, predprinyatoe avtorami, srodni ukorenennomu v evreyskoy traditsii obucheniyu v pare, kogda uchenik i uchitel stremyatsya k poznaniyu vmeste: nastavnik ne daet ucheniku gotovykh istin, a pytaetsya vmeste s nim, posredstvom sporov i kaverznykh voprosov, uznat i ponyat chto-to novoe. Takuyu zhe model predlagayut avtory i svoemu chitatelyu ne ucheniku, no ravnopravnomu souchastniku.
