В этом томе собраны поучения старца Паисия, относящиеся к страстям и добродетелям. Эти слова не представляют собой систематического учения и не охватывают собой все страсти и добродетели: они составлены из ответов старца на вопросы о распознавании страстей.После своей кончины в июле 1994 года Блаженный Старец Паисий Святогорец оставил миру духовное наследие - свои поучения. Простой монах, получивший лишь элементарное образование в начальной школе, но щедро облагодатствованный мудростью по Богу, он воистину истощил себя ради ближнего. Его учение не было проповедничеством или катехизаторством. Он жил по Евангелию сам, и поучения проистекали из его собственной жизни, отличительным признаком которой являлась любовь. Он "образовал себя" согласно Евангелию и поэтому, в первую очередь, учил нас всем своим обликом, а уже после этого - своей евангельской любовью и богопросвещенным словом. Встречаясь с людьми - такими непохожими друг на друга, - Старец не просто терпеливо выслушивал то, что они ему поверяли. С присущими ему святой простотой и рассуждением он проникал в самую глубину их сердец. Их боль, их тревогу, их трудности Старец делал своими. И тогда, неприметным образом, происходило чудо -изменение человека. "Бог, - говорил Старец, - творит чудо, когда мы сердечно соучаствуем в боли другого человека".
V etom tome sobrany poucheniya startsa Paisiya, otnosyashchiesya k strastyam i dobrodetelyam. Eti slova ne predstavlyayut soboy sistematicheskogo ucheniya i ne okhvatyvayut soboy vse strasti i dobrodeteli: oni sostavleny iz otvetov startsa na voprosy o raspoznavanii strastey.Posle svoey konchiny v iyule 1994 goda Blazhennyy Starets Paisiy Svyatogorets ostavil miru dukhovnoe nasledie - svoi poucheniya. Prostoy monakh, poluchivshiy lish elementarnoe obrazovanie v nachalnoy shkole, no shchedro oblagodatstvovannyy mudrostyu po Bogu, on voistinu istoshchil sebya radi blizhnego. Ego uchenie ne bylo propovednichestvom ili katekhizatorstvom. On zhil po Evangeliyu sam, i poucheniya proistekali iz ego sobstvennoy zhizni, otlichitelnym priznakom kotoroy yavlyalas lyubov. On "obrazoval sebya" soglasno Evangeliyu i poetomu, v pervuyu ochered, uchil nas vsem svoim oblikom, a uzhe posle etogo - svoey evangelskoy lyubovyu i bogoprosveshchennym slovom. Vstrechayas s lyudmi - takimi nepokhozhimi drug na druga, - Starets ne prosto terpelivo vyslushival to, chto oni emu poveryali. S prisushchimi emu svyatoy prostotoy i rassuzhdeniem on pronikal v samuyu glubinu ikh serdets. Ikh bol, ikh trevogu, ikh trudnosti Starets delal svoimi. I togda, neprimetnym obrazom, proiskhodilo chudo -izmenenie cheloveka. "Bog, - govoril Starets, - tvorit chudo, kogda my serdechno souchastvuem v boli drugogo cheloveka".
Expected