Тора (Пятикнижие Моисеево) с комментариями рабби Авраѓама Ибн-Эзры (1089–1164) с пояснениями и примечаниями.Р. Авраѓам Ибн-Эзра (1089–1164) — философ, поэт, математик и астроном, филолог и в первую очередь великий комментатор Писания. Жил и работал в мусульманской Испании, затем вынужденно покинул ее и странствовал от Египта до Британии. Писал на иврите, арабском и латыни. Отличающиеся историко-филологической основательностью, лаконичным стилем и критическим духом, комментарии Ибн-Эзры к Торе не просто широко известны — они изучаются почти наравне с комментариями Раши. Во введении к этим комментариям Ибн-Эзра определяет свою цель как независимое изучение буквального значения библейского текста. Комментарии Ибн-Эзры основаны прежде всего на этимологических и грамматических толкованиях, но не в меньшей степени и на его личных представлениях о мире. Принято считать, что именно р. Авраѓам Ибн-Эзра проникает в тайны Писания, не мистические, но доступные лишь великому уму, обремененному м
Tora (Pyatiknizhie Moiseevo) s kommentariyami rabbi Avraama Ibn-Ezry (10891164) s poyasneniyami i primechaniyami.R. Avraam Ibn-Ezra (10891164) filosof, poet, matematik i astronom, filolog i v pervuyu ochered velikiy kommentator Pisaniya. ZHil i rabotal v musulmanskoy Ispanii, zatem vynuzhdenno pokinul ee i stranstvoval ot Egipta do Britanii. Pisal na ivrite, arabskom i latyni. Otlichayushchiesya istoriko-filologicheskoy osnovatelnostyu, lakonichnym stilem i kriticheskim dukhom, kommentarii Ibn-Ezry k Tore ne prosto shiroko izvestny oni izuchayutsya pochti naravne s kommentariyami Rashi. Vo vvedenii k etim kommentariyam Ibn-Ezra opredelyaet svoyu tsel kak nezavisimoe izuchenie bukvalnogo znacheniya bibleyskogo teksta. Kommentarii Ibn-Ezry osnovany prezhde vsego na etimologicheskikh i grammaticheskikh tolkovaniyakh, no ne v menshey stepeni i na ego lichnykh predstavleniyakh o mire. Prinyato schitat, chto imenno r. Avraam Ibn-Ezra pronikaet v tayny Pisaniya, ne misticheskie, no dostupnye lish velikomu umu, obremenennomu m
