В этой книге Мирослав Вольф исследует вопрос взаимосвязи отдельных личностей и общины в христианском богословии. В центре внимания автора – община благодати, христианская церковь. Вольф начинает с богословия Джона Смита, первого баптиста, который рассматривал церковь, подобно другим последователям Радикальной реформации, как собрание верующих. Автор противостоит индивидуализму в протестантской экклесиологии, утверждая жизнеспособный взгляд на церковь, в которой и отдельно взятый человек, и община находятся на своем месте. Далее Вольф рассматривает незатухающую дискуссию между католической и православной церквями по вопросу экклесиологии, где ярким представителем православной традиции выступает митрополит Иоанн Зизиулас, а католической – Йозеф Ратцингер. Читатель держит в руках прекрасное экуменическое исследование, которое основательно разъясняет понимание церкви как образа триединого Бога.
V etoy knige Miroslav Volf issleduet vopros vzaimosvyazi otdelnykh lichnostey i obshchiny v khristianskom bogoslovii. V tsentre vnimaniya avtora obshchina blagodati, khristianskaya tserkov. Volf nachinaet s bogosloviya Dzhona Smita, pervogo baptista, kotoryy rassmatrival tserkov, podobno drugim posledovatelyam Radikalnoy reformatsii, kak sobranie veruyushchikh. Avtor protivostoit individualizmu v protestantskoy ekklesiologii, utverzhdaya zhiznesposobnyy vzglyad na tserkov, v kotoroy i otdelno vzyatyy chelovek, i obshchina nakhodyatsya na svoem meste. Dalee Volf rassmatrivaet nezatukhayushchuyu diskussiyu mezhdu katolicheskoy i pravoslavnoy tserkvyami po voprosu ekklesiologii, gde yarkim predstavitelem pravoslavnoy traditsii vystupaet mitropolit Ioann Ziziulas, a katolicheskoy Yozef Rattsinger. CHitatel derzhit v rukakh prekrasnoe ekumenicheskoe issledovanie, kotoroe osnovatelno razyasnyaet ponimanie tserkvi kak obraza triedinogo Boga.
The book examines the long-controversial subject "Russia and the West", in which the change of periods of opening and closing of the country to the outside world is spinning between the ideas of backwardness and superiority. American historian Michael David-Fox on the extensive documentary material tells of the visits of foreigners in the USSR in the 1920-1930-ies, when the Communist regime with the help of active cultural diplomacy has sought to explain to the world what it means to be, despite the poverty and backwardness, the most advanced country, and Western intellectuals, blinded by his own ambitions and the status of "friends" of the Soviet Union, did not notice the horrors of the famine and the Gulag. The author shows the complex relationship of internal and foreign policy factors in the development of the country, offering a new appreciation of the importance of international influence on the development of the Soviet system during the years of its formation.