...Данте бросил его в последний круг ада, а Церковь проклинает уже две тысячи лет. Иуда из Кариота, сын Симона, - библейский символ предательства, великого грешника, который отдал Иисуса Христа в руки палачей и обрек на Крестную смерть. Что же толкнуло его на такой поступок? Ненависть? Но он любит Христа и почитает как Учителя, а для Христа он - любимый ученик. Алчность? Но Иуда даже не воспользовался полученными за предательство деньгами, швырнув их первосвященникам и фарисеям. Бессердечие? Но это еще вопрос, кто сердечнее: другие апостолы и после смерти Учителя продолжают есть и спать, а Иуда - не может жить и убивает себя. Да и было ли вообще предательство? Может, проступок Иуды и нужен был для того, чтобы Христос принял Крестные муки и стал Спасителем мира? Выдающийся русский писатель Серебряного века Леонид Андреев (1871-1919) мучительно размышляет о любви и ненависти, страдании и жертвенности, случайном и неизбежном.
Сложными философскими изысканиями проникнуты и другие произведения, включенные в сборник: роман "Дневник Сатаны" - о воплощении дьявола в человеке, "Жизнь Василия Фивейского" - об изматывающей борьбе духа с "тесными оковами человеческого "я"", "Рассказ о семи повешенных" - о последних днях людей, приговоренных к смертной казни, с острейшей экзистенциальной проблематикой.
...Dante brosil ego v posledniy krug ada, a TSerkov proklinaet uzhe dve tysyachi let. Iuda iz Kariota, syn Simona, - bibleyskiy simvol predatelstva, velikogo greshnika, kotoryy otdal Iisusa KHrista v ruki palachey i obrek na Krestnuyu smert. CHto zhe tolknulo ego na takoy postupok? Nenavist? No on lyubit KHrista i pochitaet kak Uchitelya, a dlya KHrista on - lyubimyy uchenik. Alchnost? No Iuda dazhe ne vospolzovalsya poluchennymi za predatelstvo dengami, shvyrnuv ikh pervosvyashchennikam i fariseyam. Besserdechie? No eto eshche vopros, kto serdechnee: drugie apostoly i posle smerti Uchitelya prodolzhayut est i spat, a Iuda - ne mozhet zhit i ubivaet sebya. Da i bylo li voobshche predatelstvo? Mozhet, prostupok Iudy i nuzhen byl dlya togo, chtoby KHristos prinyal Krestnye muki i stal Spasitelem mira? Vydayushchiysya russkiy pisatel Serebryanogo veka Leonid Andreev (1871-1919) muchitelno razmyshlyaet o lyubvi i nenavisti, stradanii i zhertvennosti, sluchaynom i neizbezhnom. Slozhnymi filosofskimi izyskaniyami proniknuty i drugie proizvedeniya, vklyuchennye v sbornik: roman "Dnevnik Satany" - o voploshchenii dyavola v cheloveke, "ZHizn Vasiliya Fiveyskogo" - ob izmatyvayushchey borbe dukha s "tesnymi okovami chelovecheskogo "ya"", "Rasskaz o semi poveshennykh" - o poslednikh dnyakh lyudey, prigovorennykh k smertnoy kazni, s ostreyshey ekzistentsialnoy problematikoy.
...Dante threw him into the last circle of hell, and damns the Church for two thousand years. Judas Iscariot, son of Simon, the biblical symbol of betrayal, a great sinner, who gave Jesus Christ to the executioners and condemned to death. What pushed him to such an act? Hatred? But he loves Jesus and honors as a Teacher, but to Christ he is the beloved disciple. Greed? But Judas didn't even use received the betrayal money, throwing them to the chief priests and Pharisees. Heartless? But that's another question, who is more intimate: the other apostles after the death of the Teachers continue to eat and sleep, and Judas cannot live and kills himself. And was it even betrayal? Maybe the transgression of Judas was necessary in order for the Christ took the Cross of flour and became the Savior of the world? An outstanding Russian writer of the Silver age of Leonid Andreev (1871-1919) painfully reflects on love and hate, suffering and sacrifice, accidental and inevitable.
The complex is imbued with philosophical investigations and other works included in the collection: a novel "Diary of Satan" about the devil incarnate in man, "Life Basil Thebes" - about the exhausting struggle of the spirit with "tight fetters of the human "I"", "the seven who were hanged" - about the last days of people sentenced to death, with the acute existential problems.
Expected