Задача коллективной монографии - "схватить нить судьбы" Н.Н.Страхова, которого традиционно представляют как философа "второго эшелона" и вспоминают только в связи с Достоевским, Толстым, Данилевским, Ап. Григорьевым, Вл.Соловьевым, Фетом, Розановым и др. Он зачастую предстает как фоновая фигура, как философ - тень других, великих. Авторы монографии - исследователи наследия Н.Н.Страхова - пытаются, наоборот, посмотреть на многих великих людей эпохи Серебряного века в связи с жизнью и творческими исканиями этого философа, считая его не тенью, но "проявителем" ряда интеллектуальных процессов, которые способствовали рождению русской философии Серебряного века. Философский традиционализм Страхова не помешал ему быть другом и оппонентом тех, кто создавал культурную эпоху Серебряного века. В монографии предпринята попытка проникнуть в природу того уникального диалога, который состоялся между ними и по-своему прояснил специфику философского (диалогического) мышления начала XX века.
Zadacha kollektivnoy monografii - "skhvatit nit sudby" N.N.Strakhova, kotorogo traditsionno predstavlyayut kak filosofa "vtorogo eshelona" i vspominayut tolko v svyazi s Dostoevskim, Tolstym, Danilevskim, Ap. Grigorevym, Vl.Solovevym, Fetom, Rozanovym i dr. On zachastuyu predstaet kak fonovaya figura, kak filosof - ten drugikh, velikikh. Avtory monografii - issledovateli naslediya N.N.Strakhova - pytayutsya, naoborot, posmotret na mnogikh velikikh lyudey epokhi Serebryanogo veka v svyazi s zhiznyu i tvorcheskimi iskaniyami etogo filosofa, schitaya ego ne tenyu, no "proyavitelem" ryada intellektualnykh protsessov, kotorye sposobstvovali rozhdeniyu russkoy filosofii Serebryanogo veka. Filosofskiy traditsionalizm Strakhova ne pomeshal emu byt drugom i opponentom tekh, kto sozdaval kulturnuyu epokhu Serebryanogo veka. V monografii predprinyata popytka proniknut v prirodu togo unikalnogo dialoga, kotoryy sostoyalsya mezhdu nimi i po-svoemu proyasnil spetsifiku filosofskogo (dialogicheskogo) myshleniya nachala XX veka.
