Этот том завершает историю церкви средних веков. Два столетия между возвышением Бонифация VIII и моментом, когда Лютер прибил 95 тезисов к двери виттенбергской церкви, знаменуют постепенный переход от средних веков к современности. Схоластическая система богословия утратила свою власть над умами людей. Сила папства была подорвана обмирщенностью самого папства, переносом папской резиденции в Авиньон и губительным расколом, из-за которого почти полвека в Европе одновременно правили по два, а то и по три понтифика. Данте с беспримерной смелостью раскритиковал жизнь пап, поместив некоторых приемников святого Петра в низшие круги ада. Реформаторские соборы в Пизе, Констанце и Базеле почти на пятьдесят лет превратили Европу в арену церковных споров. Религиозная неуспокоенность и устремленность к более достойному образу жизни воплотились в деятельность Виклифа, Гуса и других вождей, которые, ясно понимая истину и отваживаясь, даже под страхом смерти, провозглашать ее всенародно, далеко опередили свой век. На севере в церковь вливался чистый поток благочестия – мистики из долины Рейна и Нидерландов неосознанно облагораживали почву, на которой суждено будет произрасти зерну Реформации. Окончание средневековья было временем интеллектуальных борений, душевных исканий и подготовки к такому переустройству, осуществить которое самостоятельно этот период просто не мог.
Etot tom zavershaet istoriyu tserkvi srednikh vekov. Dva stoletiya mezhdu vozvysheniem Bonifatsiya VIII i momentom, kogda Lyuter pribil 95 tezisov k dveri vittenbergskoy tserkvi, znamenuyut postepennyy perekhod ot srednikh vekov k sovremennosti. Skholasticheskaya sistema bogosloviya utratila svoyu vlast nad umami lyudey. Sila papstva byla podorvana obmirshchennostyu samogo papstva, perenosom papskoy rezidentsii v Avinon i gubitelnym raskolom, iz-za kotorogo pochti polveka v Evrope odnovremenno pravili po dva, a to i po tri pontifika. Dante s besprimernoy smelostyu raskritikoval zhizn pap, pomestiv nekotorykh priemnikov svyatogo Petra v nizshie krugi ada. Reformatorskie sobory v Pize, Konstantse i Bazele pochti na pyatdesyat let prevratili Evropu v arenu tserkovnykh sporov. Religioznaya neuspokoennost i ustremlennost k bolee dostoynomu obrazu zhizni voplotilis v deyatelnost Viklifa, Gusa i drugikh vozhdey, kotorye, yasno ponimaya istinu i otvazhivayas, dazhe pod strakhom smerti, provozglashat ee vsenarodno, daleko operedili svoy vek. Na severe v tserkov vlivalsya chistyy potok blagochestiya mistiki iz doliny Reyna i Niderlandov neosoznanno oblagorazhivali pochvu, na kotoroy suzhdeno budet proizrasti zernu Reformatsii. Okonchanie srednevekovya bylo vremenem intellektualnykh boreniy, dushevnykh iskaniy i podgotovki k takomu pereustroystvu, osushchestvit kotoroe samostoyatelno etot period prosto ne mog.
14 volume readers are the most important part of an extensive epistolary heritage of the Z. N. Gippius. Correspondence of the writer has become a historical document which has found a unique reflection of the two epochs of our literature of the twentieth century: the Silver age and socio-cultural life of Russian emigration of the first wave.
Expected