Роман Еремея Айпина «В поисках Первоземли» с первых строк погружает читателя в атмосферу, в которой присутствует как реально существующее, так и мифологическое, что заставляет вспомнить, независимо от миропонимания или вероисповедания, о том мире, в котором царила этакая мировоззренческая гармония: Посланница Небесного Отца является в мир смертных, является в Летнее Поселение на исходе дня Месяца Увядания Листьев и Трав. Мало того, явилась Она мальчику восьми полных лет, двух небесных Лун и 21 дня от мгновения его очередного пришествия на Землю, по имени Матвей из рода Тайшиных, будущему Маэстро. К тому же события происходят в 7464 году от последнего Сотворения мира. Деталь эта тоже примечательна: если точкой отсчёта определяется последнее Сотворения мира, то вполне логично задуматься над тем, а что представляли собой сотворения, которые были до эго, последнего. Есть и ещё деталь, которая заставит задуматься любого обратившегося к роману: что это за время такое и почему дата (по современному григорианскому календарю это - 1956 год) указана по календарю григорианскому. А возраст мальчика определён так, как его определяют народы, сохранившие языческие представления о времени и пространстве. Само появление имени Маэстро в момент встречи последнего с Посланницей Небесного Отца в летнем Поселении, в месяц, который номинируется в этой культуре как месяц увядания листьев и трав, есть свидетельство того, как всё переплелось в это мире: христианство и язычество, европейское и северная культура.
Roman Eremeya Aypina V poiskakh Pervozemli s pervykh strok pogruzhaet chitatelya v atmosferu, v kotoroy prisutstvuet kak realno sushchestvuyushchee, tak i mifologicheskoe, chto zastavlyaet vspomnit, nezavisimo ot miroponimaniya ili veroispovedaniya, o tom mire, v kotorom tsarila etakaya mirovozzrencheskaya garmoniya: Poslannitsa Nebesnogo Ottsa yavlyaetsya v mir smertnykh, yavlyaetsya v Letnee Poselenie na iskhode dnya Mesyatsa Uvyadaniya Listev i Trav. Malo togo, yavilas Ona malchiku vosmi polnykh let, dvukh nebesnykh Lun i 21 dnya ot mgnoveniya ego ocherednogo prishestviya na Zemlyu, po imeni Matvey iz roda Tayshinykh, budushchemu Maestro. K tomu zhe sobytiya proiskhodyat v 7464 godu ot poslednego Sotvoreniya mira. Detal eta tozhe primechatelna: esli tochkoy otschyeta opredelyaetsya poslednee Sotvoreniya mira, to vpolne logichno zadumatsya nad tem, a chto predstavlyali soboy sotvoreniya, kotorye byli do ego, poslednego. Est i eshchye detal, kotoraya zastavit zadumatsya lyubogo obrativshegosya k romanu: chto eto za vremya takoe i pochemu data (po sovremennomu grigorianskomu kalendaryu eto - 1956 god) ukazana po kalendaryu grigorianskomu. A vozrast malchika opredelyen tak, kak ego opredelyayut narody, sokhranivshie yazycheskie predstavleniya o vremeni i prostranstve. Samo poyavlenie imeni Maestro v moment vstrechi poslednego s Poslannitsey Nebesnogo Ottsa v letnem Poselenii, v mesyats, kotoryy nominiruetsya v etoy kulture kak mesyats uvyadaniya listev i trav, est svidetelstvo togo, kak vsye pereplelos v eto mire: khristianstvo i yazychestvo, evropeyskoe i severnaya kultura.
Expected