Книга воспоминаний вдовы известного писателя Юлия Даниэля охватывает период 1960-х–1980-х годов. Годы «застоя» стали временем активной культурной жизни. Театры, художественные мастерские, журналы явились центрами притяжения интеллигенции. Одним из таких журналов был «Декоративное искусство СССР», где работала в те годы Ирина Уварова. Она вспоминает о процессе Синявского–Даниэля, о круге художника Бориса Биргера (Булат Окуджава, Владимир Войнович, актеры Театра на Таганке), о Сергее Параджанове, о Михаиле Бахтине, Гаянэ Хачатурян, о театральных экспериментах той поры.Ритм, интонация текста сближают рассказы Ирины Павловны Уваровой с устным жанром, жанром преданий и легенд, которых и заслужили ее персонажи – не персонажи, но герои старой волшебной сказки, их архетипы возникают среди декораций советских будней, призванные ласковым голосом сказительницы.Ирина Уварова – искусствовед, теоретик театра, художник-постановщик, создавшая ряд оригинальных заметных спектаклей — от «Золушки» до «Фауста». Вместе с Виктором Новацким в середине 1980-х годов способствовала возрождению традиционного народного кукольного вертепа, а в начале 1990-х - основала журнал для кукольников «Кукарт». Ведя «лаборатории» художников, режиссеров театра кукол, она оказала значительное влияние на эстетику современного российского театра кукол. По словам театроведа Бориса Голдовского, большинство выпускников М.Королева продолжали свое обучение в лаборатории И.Уваровой, которая, рассказывая им о творчестве и театральных идеях Вс. Мейерхольда, немецком романтизме начала ХIХ в., деятелях русского «Серебряного века», художниках-авангардистах; раскрывала потенциальные возможности искусства играющих кукол, будила фантазию.Работа Ирины Павловны с куклами не ограничивается внешней стороной, она практически единственная сегодня, кто всерьез занимается философским осмыслением куклы как культурного феномена.
Kniga vospominaniy vdovy izvestnogo pisatelya YUliya Danielya okhvatyvaet period 1960-kh1980-kh godov. Gody zastoya stali vremenem aktivnoy kulturnoy zhizni. Teatry, khudozhestvennye masterskie, zhurnaly yavilis tsentrami prityazheniya intelligentsii. Odnim iz takikh zhurnalov byl Dekorativnoe iskusstvo SSSR, gde rabotala v te gody Irina Uvarova. Ona vspominaet o protsesse SinyavskogoDanielya, o kruge khudozhnika Borisa Birgera (Bulat Okudzhava, Vladimir Voynovich, aktery Teatra na Taganke), o Sergee Paradzhanove, o Mikhaile Bakhtine, Gayane KHachaturyan, o teatralnykh eksperimentakh toy pory.Ritm, intonatsiya teksta sblizhayut rasskazy Iriny Pavlovny Uvarovoy s ustnym zhanrom, zhanrom predaniy i legend, kotorykh i zasluzhili ee personazhi ne personazhi, no geroi staroy volshebnoy skazki, ikh arkhetipy voznikayut sredi dekoratsiy sovetskikh budney, prizvannye laskovym golosom skazitelnitsy.Irina Uvarova iskusstvoved, teoretik teatra, khudozhnik-postanovshchik, sozdavshaya ryad originalnykh zametnykh spektakley ot Zolushki do Fausta. Vmeste s Viktorom Novatskim v seredine 1980-kh godov sposobstvovala vozrozhdeniyu traditsionnogo narodnogo kukolnogo vertepa, a v nachale 1990-kh - osnovala zhurnal dlya kukolnikov Kukart. Vedya laboratorii khudozhnikov, rezhisserov teatra kukol, ona okazala znachitelnoe vliyanie na estetiku sovremennogo rossiyskogo teatra kukol. Po slovam teatroveda Borisa Goldovskogo, bolshinstvo vypusknikov M.Koroleva prodolzhali svoe obuchenie v laboratorii I.Uvarovoy, kotoraya, rasskazyvaya im o tvorchestve i teatralnykh ideyakh Vs. Meyerkholda, nemetskom romantizme nachala KHIKH v., deyatelyakh russkogo Serebryanogo veka, khudozhnikakh-avangardistakh; raskryvala potentsialnye vozmozhnosti iskusstva igrayushchikh kukol, budila fantaziyu.Rabota Iriny Pavlovny s kuklami ne ogranichivaetsya vneshney storonoy, ona prakticheski edinstvennaya segodnya, kto vserez zanimaetsya filosofskim osmysleniem kukly kak kulturnogo fenomena.
