Цунэтомо Ямамото жил в XVIII веке в Японии. Он был самураем и служил властителю провинции Сага. Испытания, которым подвергался в те времена воин, были чрезвычайно суровы, и многие самураи проводили свою жизнь в постоянной тревоге перед опасностью запятнать свое благородное имя неблаговидным поступком. Когда его господин умер, Ямамото намеревался в соответствии с требованиями чести совершить харакири. Однако новый закон, изданный сёгуном Токугава, запрещал ритуальные самоубийства, и Ямамото пришлось стать монахом. Он дожил до глубокой старости и успел продиктовать книгу, в которой воедино собрал догматы чести самурая, кодекс поведения, практическое и духовное руководство воина — "Хагакурэ" ("Сокрытое в листве").Путь самурая, или бусидо, подразумевал две вещи: усердное изучение всех боевых искусств и особое состояние ума. Ямамото в своей книге наибольшее внимание уделяет последнему. Его наставления проливают свет на столь отличный от европейского образ жизни и нравственную философию японского воина, особое место в мировоззрении которого занимает готовность и даже стремление отдать жизнь за своего правителя — состояние ума и сердца, столь мало знакомое европейцам нашего времени.
TSunetomo YAmamoto zhil v XVIII veke v YAponii. On byl samuraem i sluzhil vlastitelyu provintsii Saga. Ispytaniya, kotorym podvergalsya v te vremena voin, byli chrezvychayno surovy, i mnogie samurai provodili svoyu zhizn v postoyannoy trevoge pered opasnostyu zapyatnat svoe blagorodnoe imya neblagovidnym postupkom. Kogda ego gospodin umer, YAmamoto namerevalsya v sootvetstvii s trebovaniyami chesti sovershit kharakiri. Odnako novyy zakon, izdannyy syegunom Tokugava, zapreshchal ritualnye samoubiystva, i YAmamoto prishlos stat monakhom. On dozhil do glubokoy starosti i uspel prodiktovat knigu, v kotoroy voedino sobral dogmaty chesti samuraya, kodeks povedeniya, prakticheskoe i dukhovnoe rukovodstvo voina "KHagakure" ("Sokrytoe v listve").Put samuraya, ili busido, podrazumeval dve veshchi: userdnoe izuchenie vsekh boevykh iskusstv i osoboe sostoyanie uma. YAmamoto v svoey knige naibolshee vnimanie udelyaet poslednemu. Ego nastavleniya prolivayut svet na stol otlichnyy ot evropeyskogo obraz zhizni i nravstvennuyu filosofiyu yaponskogo voina, osoboe mesto v mirovozzrenii kotorogo zanimaet gotovnost i dazhe stremlenie otdat zhizn za svoego pravitelya sostoyanie uma i serdtsa, stol malo znakomoe evropeytsam nashego vremeni.
Expected