В 1859 году общественный деятель, публицист, поэт, литературный критик, один из первых славянофилов Иван Сергеевич Аксаков (1823—1886) провозгласил: "Наше знамя — русская народность как символ самостоятельности и духовной свободы, свободы жизни и развития".Эта мысль стала одной из вершин русского национального мировоззрения. Аксаков стоял на твердых православно-монархических позициях, отстаивая нерушимость русских национальных основ, традиций и идеалов. Мыслитель выступал за общинно-артельное "народное производство" против насаждения западных экономических форм. Он считал, что основой духовного возрождения всего человечества может стать союз славянских народов под руководством русского народа. Деятельность каждого честного гражданина Аксаков ценил не в "блеске дел" больших и не каждому доступных, а в повседневном, скромном труде, требующем не красивого, но мимолетного подъема, а вечного стремления души к правде. В годы своей наивысшей социальной активности И. С. Аксаков сделался выразителем славянских симпатий русского общества. Его кандидатура даже предлагалась некоторыми болгарскими избирательными комитетами на болгарский престол.Эта богато иллюстрированное издание дает возможность современному читателю ближе познакомиться с философско-публицистическим наследием этого выдающегося отечественного мыслителя, его журнальной и газетной полемикой в защиту основ народной жизни, по проблемам земского самоуправления, по крестьянскому вопросу, свободе слова, народному образованию и многим другим проблемам жизни России второй половины XIX века, многие из которых актуальны и поныне.
V 1859 godu obshchestvennyy deyatel, publitsist, poet, literaturnyy kritik, odin iz pervykh slavyanofilov Ivan Sergeevich Aksakov (18231886) provozglasil: "Nashe znamya russkaya narodnost kak simvol samostoyatelnosti i dukhovnoy svobody, svobody zhizni i razvitiya".Eta mysl stala odnoy iz vershin russkogo natsionalnogo mirovozzreniya. Aksakov stoyal na tverdykh pravoslavno-monarkhicheskikh pozitsiyakh, otstaivaya nerushimost russkikh natsionalnykh osnov, traditsiy i idealov. Myslitel vystupal za obshchinno-artelnoe "narodnoe proizvodstvo" protiv nasazhdeniya zapadnykh ekonomicheskikh form. On schital, chto osnovoy dukhovnogo vozrozhdeniya vsego chelovechestva mozhet stat soyuz slavyanskikh narodov pod rukovodstvom russkogo naroda. Deyatelnost kazhdogo chestnogo grazhdanina Aksakov tsenil ne v "bleske del" bolshikh i ne kazhdomu dostupnykh, a v povsednevnom, skromnom trude, trebuyushchem ne krasivogo, no mimoletnogo podema, a vechnogo stremleniya dushi k pravde. V gody svoey naivysshey sotsialnoy aktivnosti I. S. Aksakov sdelalsya vyrazitelem slavyanskikh simpatiy russkogo obshchestva. Ego kandidatura dazhe predlagalas nekotorymi bolgarskimi izbiratelnymi komitetami na bolgarskiy prestol.Eta bogato illyustrirovannoe izdanie daet vozmozhnost sovremennomu chitatelyu blizhe poznakomitsya s filosofsko-publitsisticheskim naslediem etogo vydayushchegosya otechestvennogo myslitelya, ego zhurnalnoy i gazetnoy polemikoy v zashchitu osnov narodnoy zhizni, po problemam zemskogo samoupravleniya, po krestyanskomu voprosu, svobode slova, narodnomu obrazovaniyu i mnogim drugim problemam zhizni Rossii vtoroy poloviny XIX veka, mnogie iz kotorykh aktualny i ponyne.
Expected