"Врач, который смотрит на внешний вид больного и познает причину болезни, именуется высшим" Нэй Цзи Данная книга, дорогие читатели, представляет собой набор наиболее доступных диагностических данных, которые были собраны мною за 15 лет практики в области Традиционной китайской медицины, а также личные наблюдения и опыт, приобретённый при работе с больными. Древняя восточная медицина исходила из того, что организм целостен, и центром органически целого являются "главные органы", которые связаны с другими частями тела и кожей. Эта система связи проявляется в обмене энергии между внутренними органами и кожей, языком, глазами, ушами, носом, т.е. внешними органами. Поэтому при возникновении болезненного процесса, внутренние органы рассматривались как "причина болезни", а кожа и поверхностно расположенные органы - как арена внешней симптоматики.
"Vrach, kotoryy smotrit na vneshniy vid bolnogo i poznaet prichinu bolezni, imenuetsya vysshim" Ney TSzi Dannaya kniga, dorogie chitateli, predstavlyaet soboy nabor naibolee dostupnykh diagnosticheskikh dannykh, kotorye byli sobrany mnoyu za 15 let praktiki v oblasti Traditsionnoy kitayskoy meditsiny, a takzhe lichnye nablyudeniya i opyt, priobretyennyy pri rabote s bolnymi. Drevnyaya vostochnaya meditsina iskhodila iz togo, chto organizm tselosten, i tsentrom organicheski tselogo yavlyayutsya "glavnye organy", kotorye svyazany s drugimi chastyami tela i kozhey. Eta sistema svyazi proyavlyaetsya v obmene energii mezhdu vnutrennimi organami i kozhey, yazykom, glazami, ushami, nosom, t.e. vneshnimi organami. Poetomu pri vozniknovenii boleznennogo protsessa, vnutrennie organy rassmatrivalis kak "prichina bolezni", a kozha i poverkhnostno raspolozhennye organy - kak arena vneshney simptomatiki.