"Католичество остается осью западной истории… - писал Н. Бердяев. - Оно вынесло все испытания: и Возрождение, и Реформацию, и все еретические и сектантские движения, и все революции… Даже неверующие должны признать, что в этой исключительной силе католичества скрывается какая-то тайна, рационально необъяснимая". Приблизится к этой тайне попытался французский писатель Ж. К. Гюисманс (1848-1907) во второй части своей знаменитой трилогии - романе "На пути" (1895). Книга, ставшая своеобразной эстетической апологией католицизма, относится к "религиозному" периоду в творчестве автора и является до известной степени произведением автобиографическим - впрочем, как и первая ее часть (роман "Без дна", Энигма, 2006). В романе нашли отражение духовные искания писателя, разочаровавшегося в профанном оккультизме конца XIX в. и мучительно пытающегося обрести себя на стезе канонического католицизма. Однако и на этом, казалось бы, бесконечно далеком от прежнего, "сатанинского", пути воцерковления отчаявшийся герой убеждается, сколь глубока пропасть, разделяющая аскетическое, устремленное к небесам средневековое христианство и приспособившуюся к мирскому позитивизму и рационализму современную римско-католическую Церковь с ее меркантильным, предавшим апостольские заветы клиром. Художественная ткань романа весьма сложна: тут и экскурсы в историю монашеских орденов с их уставами и сложными иерархическими отношениями, и многочисленные скрытые и явные цитаты из трудов Отцов Церкви и средневековых хронистов, и размышления о католической литургике и религиозном символизме, и скрупулезный анализ церковной музыки, живописи и архитектуры. Представленная в романе широкая панорама христианской мистики и различных, часто противоречивых религиозных течений потребовала обстоятельной вступительной статьи и детальных комментариев, при составлении которых редакция решила не ограничиваться сухими лапидарными сведениями о тех или иных исторических лицах, а отдать предпочтение миниатюрным, подчас почти художественным агиографическим статьям. В приложении представлены фрагменты из работ св. Хуана де ла Крус, подчеркивающими мистический акцент романа. ""На пути" - самая интересная книга Гюисманса… - отмечал Н. Бердяев. - Никто еще не проникал так в литургические красоты католичества, не истолковывал так готики. Одно это делает Гюисманса большим писателем".
"Katolichestvo ostaetsya osyu zapadnoy istorii - pisal N. Berdyaev. - Ono vyneslo vse ispytaniya: i Vozrozhdenie, i Reformatsiyu, i vse ereticheskie i sektantskie dvizheniya, i vse revolyutsii Dazhe neveruyushchie dolzhny priznat, chto v etoy isklyuchitelnoy sile katolichestva skryvaetsya kakaya-to tayna, ratsionalno neobyasnimaya". Priblizitsya k etoy tayne popytalsya frantsuzskiy pisatel ZH. K. Gyuismans (1848-1907) vo vtoroy chasti svoey znamenitoy trilogii - romane "Na puti" (1895). Kniga, stavshaya svoeobraznoy esteticheskoy apologiey katolitsizma, otnositsya k "religioznomu" periodu v tvorchestve avtora i yavlyaetsya do izvestnoy stepeni proizvedeniem avtobiograficheskim - vprochem, kak i pervaya ee chast (roman "Bez dna", Enigma, 2006). V romane nashli otrazhenie dukhovnye iskaniya pisatelya, razocharovavshegosya v profannom okkultizme kontsa XIX v. i muchitelno pytayushchegosya obresti sebya na steze kanonicheskogo katolitsizma. Odnako i na etom, kazalos by, beskonechno dalekom ot prezhnego, "sataninskogo", puti votserkovleniya otchayavshiysya geroy ubezhdaetsya, skol gluboka propast, razdelyayushchaya asketicheskoe, ustremlennoe k nebesam srednevekovoe khristianstvo i prisposobivshuyusya k mirskomu pozitivizmu i ratsionalizmu sovremennuyu rimsko-katolicheskuyu TSerkov s ee merkantilnym, predavshim apostolskie zavety klirom. KHudozhestvennaya tkan romana vesma slozhna: tut i ekskursy v istoriyu monasheskikh ordenov s ikh ustavami i slozhnymi ierarkhicheskimi otnosheniyami, i mnogochislennye skrytye i yavnye tsitaty iz trudov Ottsov TSerkvi i srednevekovykh khronistov, i razmyshleniya o katolicheskoy liturgike i religioznom simvolizme, i skrupuleznyy analiz tserkovnoy muzyki, zhivopisi i arkhitektury. Predstavlennaya v romane shirokaya panorama khristianskoy mistiki i razlichnykh, chasto protivorechivykh religioznykh techeniy potrebovala obstoyatelnoy vstupitelnoy stati i detalnykh kommentariev, pri sostavlenii kotorykh redaktsiya reshila ne ogranichivatsya sukhimi lapidarnymi svedeniyami o tekh ili inykh istoricheskikh litsakh, a otdat predpochtenie miniatyurnym, podchas pochti khudozhestvennym agiograficheskim statyam. V prilozhenii predstavleny fragmenty iz rabot sv. KHuana de la Krus, podcherkivayushchimi misticheskiy aktsent romana. ""Na puti" - samaya interesnaya kniga Gyuismansa - otmechal N. Berdyaev. - Nikto eshche ne pronikal tak v liturgicheskie krasoty katolichestva, ne istolkovyval tak gotiki. Odno eto delaet Gyuismansa bolshim pisatelem".
"Catholicism remains the axis of the Western history..." wrote N. Berdyaev. - It made all the tests: the Renaissance and the Reformation, and all heretical and sectarian movements, and the revolution... Even unbelievers must admit that in the exceptional power of Catholicism lurks some mystery, rationally inexplicable". Closer to this secret tried the French writer J. K. Huysmans (1848-1907) in the second part of his famous trilogy - the novel "On the road" (1895). The book became a kind of aesthetic apology of Catholicism, refers to "religious" period in the work of the author and is to a certain extent autobiographical work - however, as the first part of it (the novel "Without a bottom", Enigma, 2006). In the novel reflected the spiritual quest of the writer, disillusioned with the profane occultism of the late nineteenth century and painfully trying to find himself in the path of the canonical Catholicism. However, in this seemingly infinitely distant from the former, as "satanic" ways of churching desperate hero make sure how deep Gulf between an ascetic aspiring to the heavens medieval Christianity and adapted to secular positivism and rationalism of the modern Roman Catholic Church with its mercenary who betrayed the precepts of the Apostolic clergy. The artistic texture of the novel is very complex: there are digressions into the history of the monastic orders with their charters, and complex hierarchical relations, and numerous hidden and explicit quotations from the writings of the Church Fathers and medieval chroniclers, and reflections on the Catholic Liturgy and religious symbolism, and detailed analysis of Church music, painting and architecture. Presented in the novel wide panorama of Christian mysticism and various, often conflicting religious movements has necessitated a thorough introductory articles and detailed reviews, in the preparation of which the editors decided not to limit dry lapidary information about various historical persons and to give preference to tiny, sometimes almost hagiographic art articles. The Annex presents excerpts from the works of St. Juan de La Cruz, emphasizing the mystical emphasis of the novel. ""On the road" - the most interesting book Huysmans... - said N. Berdyaev. - No one has ever penetrated so in the liturgical beauty of Catholicism, not the interpretation of Gothic. This alone makes Huysmans great author."
Expected