В книге прослеживается более чем двухтысячелетняя история Вавилона и породившей его месопотамской цивилизации, отражение этой истории в текстах Ветхого и Нового Завета – от первой (Бытие) до последней (Откровение Иоанна Богослова) книги христианской Библии – или иначе: от Вавилонской Башни до вавилонской блудницы. Автор показывает, что следствием создания библейского образа Вавилона стало его постоянное присутствие в христианской культуре, религиозной и светской: от Филона Александрийского, Иосифа Флавия и Августина через Данте, Брейгеля, Рембрандта и Аввакума до Волошина, Гриффитса и Ланга. Отдельные главы и фрагменты книги посвящены некоторым философски значимым сюжетам Священной истории: Исходу, пророческому движению в древних Израиле и Иудее, деятельности пророка Иеремии, гибели Иерусалима в 586 г. до н. э., Маккавейской войне и проч. По ходу изложения автор дает краткий очерк состояния современной библеистики и библейской археологии – предметов, до последнего времени слабо освещавшихся в отечественной литературе и, к сожалению, пока не входящих в набор знаний, обязательных для образованного человека. В своей работе автор использует данные, накопленные академической наукой за последние 200 лет (от Опперта, Велльхаузена и Шюрера до Крамера, Нота, Дьяконова и Боттеро – список отнюдь не полный), при этом относясь с крайним скепсисом как к любителям древневосточной или библейской эзотерики (в основном, не очень квалифицированным любителям), так и к новомодным библейским «ревизионистам» (среди которых попадаются профессора некоторых особо прогрессивных университетов). Цель автора – размышление, а не открытие; процесс, а не результат; историко-культурное путешествие, а не прибытие в заданную точку (в возможности последнего он искренне сомневается). Тем более что история Вавилона отнюдь не закончена, а продолжается на наших глазах.
V knige proslezhivaetsya bolee chem dvukhtysyacheletnyaya istoriya Vavilona i porodivshey ego mesopotamskoy tsivilizatsii, otrazhenie etoy istorii v tekstakh Vetkhogo i Novogo Zaveta ot pervoy (Bytie) do posledney (Otkrovenie Ioanna Bogoslova) knigi khristianskoy Biblii ili inache: ot Vavilonskoy Bashni do vavilonskoy bludnitsy. Avtor pokazyvaet, chto sledstviem sozdaniya bibleyskogo obraza Vavilona stalo ego postoyannoe prisutstvie v khristianskoy kulture, religioznoy i svetskoy: ot Filona Aleksandriyskogo, Iosifa Flaviya i Avgustina cherez Dante, Breygelya, Rembrandta i Avvakuma do Voloshina, Griffitsa i Langa. Otdelnye glavy i fragmenty knigi posvyashcheny nekotorym filosofski znachimym syuzhetam Svyashchennoy istorii: Iskhodu, prorocheskomu dvizheniyu v drevnikh Izraile i Iudee, deyatelnosti proroka Ieremii, gibeli Ierusalima v 586 g. do n. e., Makkaveyskoy voyne i proch. Po khodu izlozheniya avtor daet kratkiy ocherk sostoyaniya sovremennoy bibleistiki i bibleyskoy arkheologii predmetov, do poslednego vremeni slabo osveshchavshikhsya v otechestvennoy literature i, k sozhaleniyu, poka ne vkhodyashchikh v nabor znaniy, obyazatelnykh dlya obrazovannogo cheloveka. V svoey rabote avtor ispolzuet dannye, nakoplennye akademicheskoy naukoy za poslednie 200 let (ot Opperta, Vellkhauzena i SHyurera do Kramera, Nota, Dyakonova i Bottero spisok otnyud ne polnyy), pri etom otnosyas s kraynim skepsisom kak k lyubitelyam drevnevostochnoy ili bibleyskoy ezoteriki (v osnovnom, ne ochen kvalifitsirovannym lyubitelyam), tak i k novomodnym bibleyskim revizionistam (sredi kotorykh popadayutsya professora nekotorykh osobo progressivnykh universitetov). TSel avtora razmyshlenie, a ne otkrytie; protsess, a ne rezultat; istoriko-kulturnoe puteshestvie, a ne pribytie v zadannuyu tochku (v vozmozhnosti poslednego on iskrenne somnevaetsya). Tem bolee chto istoriya Vavilona otnyud ne zakonchena, a prodolzhaetsya na nashikh glazakh.
This book is not only about two thousand years of history of Babylon and it gave rise to the Mesopotamian civilization, but mainly about the reflection of this history in biblical texts and cultural images of the past and present. The history of Babylon is not over, it continues before our eyes.
Expected