В марте 1915 года Минковский приехал в Париж, вступил во французскую армию. На войне начал писать заметки под общим названием "Смерть" ("La mort"), которые позже в переработанном виде вошли в книгу "Проживаемое время" ("Le Temps vecu", 1933).Вслед за Бергсоном он развивает идею о том, что психопатологические феномены можно понять, исходя, с одной стороны, из феномена времени, поскольку "проживаемое время" есть, по сути, синоним самой жизни, "становления" в бергсоновском смысле, а с другой — из сопоставления нормального и патологического. Опираясь на идеи Бергсона и Гуссерля, он разработал своеобразный вариант философской антропологии, в основе которой лежит понятие проживаемого времени, и видел задачу человека в том, чтобы научиться спонтанно и свободно жить во времени. Минковский стремится определить природу различия между психикой больного и здорового человека. Исследование расстройства психики осуществляется психиатром путем "интуитивной симпатии", т. е. проникновения в сознание человеческой личности, что позволяет понять больного и правильно вести лечение. Наряду с таким интуитивным знанием необходим, по Минковскому, и феноменологический анализ самой структуры синдрома и бредовых идей, пространственно-временных отношений, в которых существует человеческое "я". Читать дальше…
V marte 1915 goda Minkovskiy priekhal v Parizh, vstupil vo frantsuzskuyu armiyu. Na voyne nachal pisat zametki pod obshchim nazvaniem "Smert" ("La mort"), kotorye pozzhe v pererabotannom vide voshli v knigu "Prozhivaemoe vremya" ("Le Temps vecu", 1933).Vsled za Bergsonom on razvivaet ideyu o tom, chto psikhopatologicheskie fenomeny mozhno ponyat, iskhodya, s odnoy storony, iz fenomena vremeni, poskolku "prozhivaemoe vremya" est, po suti, sinonim samoy zhizni, "stanovleniya" v bergsonovskom smysle, a s drugoy iz sopostavleniya normalnogo i patologicheskogo. Opirayas na idei Bergsona i Gusserlya, on razrabotal svoeobraznyy variant filosofskoy antropologii, v osnove kotoroy lezhit ponyatie prozhivaemogo vremeni, i videl zadachu cheloveka v tom, chtoby nauchitsya spontanno i svobodno zhit vo vremeni. Minkovskiy stremitsya opredelit prirodu razlichiya mezhdu psikhikoy bolnogo i zdorovogo cheloveka. Issledovanie rasstroystva psikhiki osushchestvlyaetsya psikhiatrom putem "intuitivnoy simpatii", t. e. proniknoveniya v soznanie chelovecheskoy lichnosti, chto pozvolyaet ponyat bolnogo i pravilno vesti lechenie. Naryadu s takim intuitivnym znaniem neobkhodim, po Minkovskomu, i fenomenologicheskiy analiz samoy struktury sindroma i bredovykh idey, prostranstvenno-vremennykh otnosheniy, v kotorykh sushchestvuet chelovecheskoe "ya". CHitat dalshe