Юрьев-Польский – маленький городок Владимирской области с большой историей. Основан он князем Юрием Долгоруким в 1152 году на полпути между Владимиром и Переславлем-Залесским, в чистом поле, отсюда его второе название – Польский. Здесь, в месте слияния двух речек Колокши и Гзы, на семиметровом земляном валу была выстроена круглая деревянная крепость, остатки вала сохранились до сих пор. К трем воротам крепости подходили дороги из Владимира, Переславля- Залесского и Москвы, город стал форпостом Суздальского Ополья.
В 1238, 1382 и 1408 годах татарские ханы разрушали и сжигали Юрьев. Большой ущерб город понес и от польско-литовских отрядов во времена Смуты. Но тогда горожане подняли восстание и во главе с сотником Федором Красным освободили свой город от врагов. В 1812 году в рядах войск Минина и Пожарского ратные люди Юрьева освобождали Москву. Город вошел в состав Московского княжества при Иване Калите, в 1380 году юрьевцы уже храбро сражались на поле Куликовом под знаменами Дмитрия Донского.
С середины ХVII века начинается быстрый рост города и расцвет его торговли. Через Юрьев- Польский суздальцы торговали с Москвой зерном и льном, из Юрьева в столицу везли полотно и юфть – толстую прочную кожу для сапог и ботинок. С конца XVIII века в городе работали бумаготкацкие фабрики и шла бойкая розничная торговля в рядах и лавках. В 1910 году современник писал: «Лавок и торговцев в нашем городе хоть отбавляй. Куда ни плюнь – попадешь в лавку».
Сейчас в Юрьеве 20 тыс. жителей, действуют пять предприятий. В центре, перед древним валом, в 2002 году установлен гранитный памятник основателю города Юрию Долгорукому, скульптор И. Черноглазов.
На гербе города под владимирским львом красуются две плетеные корзины с вишнями.
Самый знаменитый храм города – Георгиевский собор был построен в крепости в 1230–1234 гг. при князе Святославе Всеволодовиче в честь победы над волжскими булгарами (1221). Собор одноглавый, у него три апсиды и три притвора с порталами. Стены храма сложены почти насухо из блоков белого камня и покрыты снизу доверху резными глубокими рельефами. Такого на Русской земле еще не было. У двух более ранних храмов – тоже одноглавых и белокаменных, Бориса и Глеба в Кидекше и Спаса-Преображения в Переславле-Залесском, стены гладкие. Стоял тогда во Владимире и прекрасный Дмитриевский собор, покрытый рельефами по белому камню от закомар до аркатурного пояса, но такого, как в Юрьеве-Польском, не было.
Фигуры святых и князей, птицы, кентавры, львы с «расцветшими языками и хвостами», цветы и узоры покрывали стены и детали храма, создавая продуманные композиции.
Но в ХV веке вся верхняя часть собора рухнула, кое-где почти до цоколя. Москва прислала тогда первого русского реставратора В. Ермолина. Он в 1471 году собрал, как мог, стены и своды собора, выстроил новый барабан и купол. Но храм стал гораздо ниже, перекрыт он теперь не по закомарам, а на четыре ската, шлемовидный купол заменен луковичным. Рельефные блоки сложены хаотично, большая часть их утрачена. В таком приземистом виде и дошел до нас этот последний белокаменный храм домонгольской эпохи русского зодчества.
В кольце земляных валов бывшей крепости Юрьева стоят стены мужского Михайло-Архангельского монастыря, основанного князем Святославом Всеволодовичем в XIII веке. После разорительных набегов татарских ханов и Смутного времени только в 1560 году здесь на месте деревянной церкви Михаила Архангела на деньги князя Ивана Кубенского был заложен и возведен каменный храм. В конце XVIII века этот обветшавший храм был разобран и на средства жителей города в 1792–1806 годах выстроен новый Михайло-Архангельский собор.
Постепенно на территории монастыря, за каменными стенами и башнями (ХVI–XIII вв.), сложился живописный ансамбль, состоящий из собора, двух церквей, колокольни и монастырских корпусов. Небольшая Знаменская церковь Иконы Божией Матери с одной главкой и большим помещением трапезной (1625) примыкает к келарской палате, которая через переходы соединяется с архимандритским и братским корпусами (1763). Ансамбль завершают Святые ворота (1654) и Надвратная церковь Иоанна Богослова, красивый четверик с пятью куполами на узких шейках и высоких барабанах (1670), окруженный галереями до второго этажа.
Особый интерес представляет нарядная колокольня монастыря (1685–1688). На ее очень низком четверике стоят не один, а два яруса глухих восьмигранников, сплошь покрытых кирпичными нишками (ширинками). Во втором ярусе нишки более сложной формы, что делает кладку похожей на кружева. Местные мастера, соблюдая общие каноны, всегда стремились внести что-то свое и нередко в этом преуспевали, как мы видим в Юрьеве.
Кроме каменных храмов, в монастыре есть стройная деревянная церковь Георгия Победоносца (1718), перенесенная сюда из села Егорье Юрьева-Польского района, – четверик, перекрытый высокой клинчатой кровлей с пятигранным алтарем и притвором. Недалеко от нее над источником стоит деревянная Надкладезная часовня. По легенде, когда-то монахи не могли выходить за территорию монастыря, тогда они, собравшись вместе, сотворили общую молитву и источник забил прямо в монастыре.
Жемчужина монастырского ансамбля это, конечно, Михайло-Архангельский собор, бесстолпный (без внутренних столбов) пятиглавый храм с притвором и граненой апсидой. Он во многом похож на церковь Иоанна Богослова, но уже несет на себе черты барокко. Это и круглые окна, и форма перекрытия, и главы, сдвинутые к углам крыши, и рустованные пилястры и пр. При этом неизвестный зодчий проявил во всем столько мастерства и такта, что небольшой Михайло- Архангельский собор в Юрьеве-Польском может по праву считаться одним из замечательных произведений русской архитектуры. Внутри высокое трехсветное пространство собора окрашено в белый цвет, на котором выделяются иконостас и иконы. Михайло-Архангельский монастырь в настоящее время передан в совместное пользование музею истории Юрьевского Ополья и церкви, собор освящен, и в нем проводятся службы. В монастыре снова появились монахи.
На другом берегу реки Колокша, против Михайло-Архангельского монастыря монах этого монастыря Кирилл решил основать новый девичий монастырь, для чего построил деревянную церковь Покрова Пресвятой Богородицы и несколько деревянных келий (1712). Однако монастырь просуществовал совсем недолго. Его четыре монахини были переведены во Введенский монастырь, а церковь превращена в приходскую. В 1768 году храм сгорел, к счастью, жителям удалось спасти книги, ценную утварь и иконы. Прихожане собрали средства, и в 1769 году новая Покровская церковь была возведена в камне.
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы – уже знакомый нам двусветный бесстолпный четверик с пятью главами на высоких изящных барабанах. Храм похож на церковь Иоанна Богослова Михайло- Архангельского монастыря, они строились практически одновременно и являют собой типичные образцы юрьевской школы. Стены обоих храмов украшает одинаковый кирпичный декор – закомары, пояс из тяг и нишек, русты на угловых пилястрах, фигурные наличники окон. Новым мотивом явились элементы модной в это время неоготики, выразившиеся в стрельчатом завершении окон первого этажа храма и арочек на барабанах.
Храм хорошо сохранился, в 1941 году его закрыли, с 1980 года он находился на реставрации и в 1992 году был возвращен верующим. С 1991 года в нем хранятся мощи Святослава Всеволодовича, сына владимирского князя Всеволода Большое Гнездо.
Трапезная с декором в духе и неоготики, и классики была пристроена в первой половине ХIХ века. В трапезной находятся два теплых придела – Никольский и Ильинский.
В целом храм и трапезная хорошо гармонируют друг с другом, чего нельзя сказать о колокольне, возведенной во второй половине ХIХ века. Все архитектурные элементы четырехъярусной колокольни слишком крупны, они немасштабны по отношению к деталям Покровской церкви, трапезной, да и других храмов Юрьева-Польского.
Храмовый комплекс завершает приходская церковь Никиты Великомученика (1796). Это теплый, круглый в плане храм, к которому пристроены граненая апсида, два притвора с севера и юга и трапезная с западной стороны. Каждый ризалит кончается небольшим портиком. Венчает здание большая многооконная ротонда, несущая купол с барабаном и луковичной главой. Нарядный бело- красный храм построен в стиле классицизма, но упрощенный рисунок всех элементов выдает недостаточное внимание местного зодчего к деталям этого стиля.
На территории бывшей крепости, рядом с собором Георгия Победоносца стоят останки другого большого храма. Это четырехстолпный пятикупольный храм Троицы Живоначальной, построенный в 1907–1915 годах по инициативе протоиерея А. Знаменского как новый соборный храм города. Проект в «неорусском» стиле разработал архитектор Н.Д. Корицкий. Для строительства был объявлен всероссийский сбор средств, большой взнос сделал Николай II.
В 30-х годах прошлого века собор обезглавили и заняли под городскую электростанцию, в 90-х он передан церкви, но пока не действует.
YUrev-Polskiy malenkiy gorodok Vladimirskoy oblasti s bolshoy istoriey. Osnovan on knyazem YUriem Dolgorukim v 1152 godu na polputi mezhdu Vladimirom i Pereslavlem-Zalesskim, v chistom pole, otsyuda ego vtoroe nazvanie Polskiy. Zdes, v meste sliyaniya dvukh rechek Kolokshi i Gzy, na semimetrovom zemlyanom valu byla vystroena kruglaya derevyannaya krepost, ostatki vala sokhranilis do sikh por. K trem vorotam kreposti podkhodili dorogi iz Vladimira, Pereslavlya- Zalesskogo i Moskvy, gorod stal forpostom Suzdalskogo Opolya. V 1238, 1382 i 1408 godakh tatarskie khany razrushali i szhigali YUrev. Bolshoy ushcherb gorod pones i ot polsko-litovskikh otryadov vo vremena Smuty. No togda gorozhane podnyali vosstanie i vo glave s sotnikom Fedorom Krasnym osvobodili svoy gorod ot vragov. V 1812 godu v ryadakh voysk Minina i Pozharskogo ratnye lyudi YUreva osvobozhdali Moskvu. Gorod voshel v sostav Moskovskogo knyazhestva pri Ivane Kalite, v 1380 godu yurevtsy uzhe khrabro srazhalis na pole Kulikovom pod znamenami Dmitriya Donskogo. S serediny KHVII veka nachinaetsya bystryy rost goroda i rastsvet ego torgovli. CHerez YUrev- Polskiy suzdaltsy torgovali s Moskvoy zernom i lnom, iz YUreva v stolitsu vezli polotno i yuft tolstuyu prochnuyu kozhu dlya sapog i botinok. S kontsa XVIII veka v gorode rabotali bumagotkatskie fabriki i shla boykaya roznichnaya torgovlya v ryadakh i lavkakh. V 1910 godu sovremennik pisal: Lavok i torgovtsev v nashem gorode khot otbavlyay. Kuda ni plyun popadesh v lavku. Seychas v YUreve 20 tys. zhiteley, deystvuyut pyat predpriyatiy. V tsentre, pered drevnim valom, v 2002 godu ustanovlen granitnyy pamyatnik osnovatelyu goroda YUriyu Dolgorukomu, skulptor I. CHernoglazov. Na gerbe goroda pod vladimirskim lvom krasuyutsya dve pletenye korziny s vishnyami. Samyy znamenityy khram goroda Georgievskiy sobor byl postroen v kreposti v 12301234 gg. pri knyaze Svyatoslave Vsevolodoviche v chest pobedy nad volzhskimi bulgarami (1221). Sobor odnoglavyy, u nego tri apsidy i tri pritvora s portalami. Steny khrama slozheny pochti nasukho iz blokov belogo kamnya i pokryty snizu doverkhu reznymi glubokimi relefami. Takogo na Russkoy zemle eshche ne bylo. U dvukh bolee rannikh khramov tozhe odnoglavykh i belokamennykh, Borisa i Gleba v Kidekshe i Spasa-Preobrazheniya v Pereslavle-Zalesskom, steny gladkie. Stoyal togda vo Vladimire i prekrasnyy Dmitrievskiy sobor, pokrytyy relefami po belomu kamnyu ot zakomar do arkaturnogo poyasa, no takogo, kak v YUreve-Polskom, ne bylo. Figury svyatykh i knyazey, ptitsy, kentavry, lvy s rastsvetshimi yazykami i khvostami, tsvety i uzory pokryvali steny i detali khrama, sozdavaya produmannye kompozitsii. No v KHV veke vsya verkhnyaya chast sobora rukhnula, koe-gde pochti do tsokolya. Moskva prislala togda pervogo russkogo restavratora V. Ermolina. On v 1471 godu sobral, kak mog, steny i svody sobora, vystroil novyy baraban i kupol. No khram stal gorazdo nizhe, perekryt on teper ne po zakomaram, a na chetyre skata, shlemovidnyy kupol zamenen lukovichnym. Relefnye bloki slozheny khaotichno, bolshaya chast ikh utrachena. V takom prizemistom vide i doshel do nas etot posledniy belokamennyy khram domongolskoy epokhi russkogo zodchestva. V koltse zemlyanykh valov byvshey kreposti YUreva stoyat steny muzhskogo Mikhaylo-Arkhangelskogo monastyrya, osnovannogo knyazem Svyatoslavom Vsevolodovichem v XIII veke. Posle razoritelnykh nabegov tatarskikh khanov i Smutnogo vremeni tolko v 1560 godu zdes na meste derevyannoy tserkvi Mikhaila Arkhangela na dengi knyazya Ivana Kubenskogo byl zalozhen i vozveden kamennyy khram. V kontse XVIII veka etot obvetshavshiy khram byl razobran i na sredstva zhiteley goroda v 17921806 godakh vystroen novyy Mikhaylo-Arkhangelskiy sobor. Postepenno na territorii monastyrya, za kamennymi stenami i bashnyami (KHVIXIII vv.), slozhilsya zhivopisnyy ansambl, sostoyashchiy iz sobora, dvukh tserkvey, kolokolni i monastyrskikh korpusov. Nebolshaya Znamenskaya tserkov Ikony Bozhiey Materi s odnoy glavkoy i bolshim pomeshcheniem trapeznoy (1625) primykaet k kelarskoy palate, kotoraya cherez perekhody soedinyaetsya s arkhimandritskim i bratskim korpusami (1763). Ansambl zavershayut Svyatye vorota (1654) i Nadvratnaya tserkov Ioanna Bogoslova, krasivyy chetverik s pyatyu kupolami na uzkikh sheykakh i vysokikh barabanakh (1670), okruzhennyy galereyami do vtorogo etazha. Osobyy interes predstavlyaet naryadnaya kolokolnya monastyrya (16851688). Na ee ochen nizkom chetverike stoyat ne odin, a dva yarusa glukhikh vosmigrannikov, splosh pokrytykh kirpichnymi nishkami (shirinkami). Vo vtorom yaruse nishki bolee slozhnoy formy, chto delaet kladku pokhozhey na kruzheva. Mestnye mastera, soblyudaya obshchie kanony, vsegda stremilis vnesti chto-to svoe i neredko v etom preuspevali, kak my vidim v YUreve. Krome kamennykh khramov, v monastyre est stroynaya derevyannaya tserkov Georgiya Pobedonostsa (1718), perenesennaya syuda iz sela Egore YUreva-Polskogo rayona, chetverik, perekrytyy vysokoy klinchatoy krovley s pyatigrannym altarem i pritvorom. Nedaleko ot nee nad istochnikom stoit derevyannaya Nadkladeznaya chasovnya. Po legende, kogda-to monakhi ne mogli vykhodit za territoriyu monastyrya, togda oni, sobravshis vmeste, sotvorili obshchuyu molitvu i istochnik zabil pryamo v monastyre. ZHemchuzhina monastyrskogo ansamblya eto, konechno, Mikhaylo-Arkhangelskiy sobor, besstolpnyy (bez vnutrennikh stolbov) pyatiglavyy khram s pritvorom i granenoy apsidoy. On vo mnogom pokhozh na tserkov Ioanna Bogoslova, no uzhe neset na sebe cherty barokko. Eto i kruglye okna, i forma perekrytiya, i glavy, sdvinutye k uglam kryshi, i rustovannye pilyastry i pr. Pri etom neizvestnyy zodchiy proyavil vo vsem stolko masterstva i takta, chto nebolshoy Mikhaylo- Arkhangelskiy sobor v YUreve-Polskom mozhet po pravu schitatsya odnim iz zamechatelnykh proizvedeniy russkoy arkhitektury. Vnutri vysokoe trekhsvetnoe prostranstvo sobora okrasheno v belyy tsvet, na kotorom vydelyayutsya ikonostas i ikony. Mikhaylo-Arkhangelskiy monastyr v nastoyashchee vremya peredan v sovmestnoe polzovanie muzeyu istorii YUrevskogo Opolya i tserkvi, sobor osvyashchen, i v nem provodyatsya sluzhby. V monastyre snova poyavilis monakhi. Na drugom beregu reki Koloksha, protiv Mikhaylo-Arkhangelskogo monastyrya monakh etogo monastyrya Kirill reshil osnovat novyy devichiy monastyr, dlya chego postroil derevyannuyu tserkov Pokrova Presvyatoy Bogoroditsy i neskolko derevyannykh keliy (1712). Odnako monastyr prosushchestvoval sovsem nedolgo. Ego chetyre monakhini byli perevedeny vo Vvedenskiy monastyr, a tserkov prevrashchena v prikhodskuyu. V 1768 godu khram sgorel, k schastyu, zhitelyam udalos spasti knigi, tsennuyu utvar i ikony. Prikhozhane sobrali sredstva, i v 1769 godu novaya Pokrovskaya tserkov byla vozvedena v kamne. TSerkov Pokrova Presvyatoy Bogoroditsy uzhe znakomyy nam dvusvetnyy besstolpnyy chetverik s pyatyu glavami na vysokikh izyashchnykh barabanakh. KHram pokhozh na tserkov Ioanna Bogoslova Mikhaylo- Arkhangelskogo monastyrya, oni stroilis prakticheski odnovremenno i yavlyayut soboy tipichnye obraztsy yurevskoy shkoly. Steny oboikh khramov ukrashaet odinakovyy kirpichnyy dekor zakomary, poyas iz tyag i nishek, rusty na uglovykh pilyastrakh, figurnye nalichniki okon. Novym motivom yavilis elementy modnoy v eto vremya neogotiki, vyrazivshiesya v strelchatom zavershenii okon pervogo etazha khrama i arochek na barabanakh. KHram khorosho sokhranilsya, v 1941 godu ego zakryli, s 1980 goda on nakhodilsya na restavratsii i v 1992 godu byl vozvrashchen veruyushchim. S 1991 goda v nem khranyatsya moshchi Svyatoslava Vsevolodovicha, syna vladimirskogo knyazya Vsevoloda Bolshoe Gnezdo. Trapeznaya s dekorom v dukhe i neogotiki, i klassiki byla pristroena v pervoy polovine KHIKH veka. V trapeznoy nakhodyatsya dva teplykh pridela Nikolskiy i Ilinskiy. V tselom khram i trapeznaya khorosho garmoniruyut drug s drugom, chego nelzya skazat o kolokolne, vozvedennoy vo vtoroy polovine KHIKH veka. Vse arkhitekturnye elementy chetyrekhyarusnoy kolokolni slishkom krupny, oni nemasshtabny po otnosheniyu k detalyam Pokrovskoy tserkvi, trapeznoy, da i drugikh khramov YUreva-Polskogo. KHramovyy kompleks zavershaet prikhodskaya tserkov Nikity Velikomuchenika (1796). Eto teplyy, kruglyy v plane khram, k kotoromu pristroeny granenaya apsida, dva pritvora s severa i yuga i trapeznaya s zapadnoy storony. Kazhdyy rizalit konchaetsya nebolshim portikom. Venchaet zdanie bolshaya mnogookonnaya rotonda, nesushchaya kupol s barabanom i lukovichnoy glavoy. Naryadnyy belo- krasnyy khram postroen v stile klassitsizma, no uproshchennyy risunok vsekh elementov vydaet nedostatochnoe vnimanie mestnogo zodchego k detalyam etogo stilya. Na territorii byvshey kreposti, ryadom s soborom Georgiya Pobedonostsa stoyat ostanki drugogo bolshogo khrama. Eto chetyrekhstolpnyy pyatikupolnyy khram Troitsy ZHivonachalnoy, postroennyy v 19071915 godakh po initsiative protoiereya A. Znamenskogo kak novyy sobornyy khram goroda. Proekt v neorusskom stile razrabotal arkhitektor N.D. Koritskiy. Dlya stroitelstva byl obyavlen vserossiyskiy sbor sredstv, bolshoy vznos sdelal Nikolay II. V 30-kh godakh proshlogo veka sobor obezglavili i zanyali pod gorodskuyu elektrostantsiyu, v 90-kh on peredan tserkvi, no poka ne deystvuet.
Yuryev-Polsky is a small town of the Vladimir region with a long history. It was founded by Prince Yuri Dolgoruky in 1152 halfway between Vladimir and Pereslavl-Zalessky, in an open field, hence its second name is Polish. Here, at the confluence of two rivers Koloksha and GSI, seven-meter earthen shaft has been built round a wooden fortress, the remains of the shaft remained still. Three gates of the fortress came up the road from Vladimir, Pereslavl and Moscow, the city became the Outpost of Suzdal Opolye.
In 1238, 1382 and 1408 the Tatar khans were destroyed and burned St. George. Great damage the city suffered from the Polish-Lithuanian troops during the Troubles. But then the townspeople revolted and, led by centurion Fedor Red freed your city from the enemies. In 1812, in the ranks of the troops of Minin and Pozharsky St. George martial people freed Moscow. The city became part of the Duchy of Moscow under Ivan Kalita, in 1380, urgency already fought bravely on the field of Kulikovo under the banner of Dmitry Donskoy.
Since the mid-SEVENTEENTH century begins the rapid growth of the city and the flourishing of its trade. Through Yuriev - Polsky Suzdal traded with Moscow with grain and flax, from St. George to the capital, was carrying the canvas and the sole is a thick durable leather for boots and shoes. Since the end of XVIII century in the city worked-spinning factory and there was a brisk retail trade in the ranks and shops. In 1910, the contemporary wrote: "Shops and dealers in our city more than enough. Wherever you spit – you get to the shop."
Now in Yuryev 20 thousand inhabitants, there are five enterprises. In the center, in front of the ancient shaft, in 2002, a granite monument to the founder of Moscow Yuri Dolgoruky, the sculptor I. Chernoglazov.
The emblem of the city under Vladimir Lev flaunt two wicker baskets with cherries.
The most famous temple of the city – the Cathedral of St. George was built in the fortress in 1230-1234, when Prince Svyatoslav Vsevolodovich in honor of the victory over the Volga Bulgars (1221). The Cathedral is domed, has three apses and a narthex with three portals. The temple walls are composed almost dry from blocks of white stone and covered from top to bottom carved with deep reliefs. Such in the Russian land was not. The two earlier temples is also one dome and white stone, of Boris and Gleb in Kideksha and of the Transfiguration of Christ in Pereslavl-Zalessky, wall smooth. Was in Vladimir, and the beautiful St. Demetrius Cathedral, covered with reliefs in white stone from the Gables to the blind arcades, but such as in Yuriev-Polsky, was not.
Figures of saints and princes, birds, centaurs, lions with "blooming tongues and tails, colors and patterns covered the walls and parts of the temple, creating thoughtful compositions.
But in the FIFTEENTH century all the upper part of the Cathedral collapsed, some places almost to the base. Moscow then sent the first Russian restorer V. Ermolina. He in 1471 collected as he could, the walls and vaults of the Cathedral, built a new drum and dome. But the temple was far below, covered now, he is not in the Gables, and four of the slope, the helmet replaced with an onion dome. Relief blocks stacked randomly, most of them lost. In this squat form and came to us this last white stone Church of the pre-Mongol era Russian architecture.
In the ring of earthen ramparts of the former fortress of St. George's are the walls men's the Michael-Arkhangelsk monastery, founded by Prince Svyatoslav in the XIII century. After the devastating attacks of the Tatar khans and the time of Troubles only in 1560 in place of the wooden Church of the Archangel Michael on money of Prince Ivan Kubensky was built a stone Church. At the end of the XVIII century, this dilapidated temple was dismantled and at the expense of residents in the years 1792-1806 built new Archangel Michael Cathedral.
Gradually the monastery, behind the stone walls and towers (XVI–XIII centuries), there was a picturesque ensemble consisting of the Cathedral, two churches, bell towers and monastic buildings. Small Znamenskaya Church of the mother of God with one cupola and a large refectory room (1625) refers to the cellarer's chamber, which via transitions connect with arhimandrit's and fraternal buildings (1763). Ensemble complete Holy gate (1654) and the Gate Church of St. John the Evangelist, a beautiful quadrangle with five domes on the narrow necks and high drums (1670), surrounded by galleries to the second floor.
Of particular interest is the elegant bell tower of the monastery (1685-1688). Its a very low quadrangle are not one, but two tiers of blind main structure, entirely covered with brick Niscemi (pants). In the second tier Nicki more complex forms, making the stonework like lace. Local craftsmen, respecting common rules, has always sought to bring something new and often this was succeeded, as we see in St. George.
In addition to stone temples, the monastery features a slender wooden Church of St. George (1718), transferred here from the village of Egor'e of Yuriev-Polsky district, the quadrangle, covered with tall canted roof with a pentahedral altar and narthex. Close to it above the spring is a wooden nadkladeznaya chapel built. According to legend, when the monks could not leave the monastery, then they together created a common prayer and the source scored right at the monastery.
Pearl of the monastery ensemble is, of course, Archangel Michael Cathedral, has no columns (no interior columns), five-domed Church with a narthex and apse. It is largely similar to the Church of St. John the Evangelist, but bears features of the Baroque. This round window, and the shape of the slab, and the head pushed to the corners of the roof, and rusticated pilasters, etc. At the same unknown architect showed in everything so much skill and tact that small Archangel Michael Cathedral in Yuriev-Polsky can be considered one of the remarkable pieces of Russian architecture. Inside high trekhsvetnogo the space of the Cathedral is painted in white color, on which stand the iconostasis and icons. Mikhaylo-Arkhangelsky monastery was being transferred to the joint use of the Museum of the history of Yur Opole and of the Church, it was consecrated and services are held. In the monastery there are monks.
On the other side of the river Koloksha, against the Michael-Arkhangelsk monastery a monk of that monastery, Cyril decided to found a new nunnery, which was built a wooden Church of the Intercession of the blessed virgin Mary and several hardwood cells (1712). However, the monastery existed not for long. His four nuns were transferred in Vvedensky monastery, and the Church turned into a parish. In 1768 the temple was burnt down, fortunately, the residents managed to save the books, valuable utensils and icons. The parishioners raised funds, and in 1769 a new Church of the intercession was built in stone.
The Church of the Intercession of the blessed virgin Mary – already familiar to us pillarless double-height rectangular volume with five chapters on high graceful drums. The temple like the Church of St. John the Evangelist, Archangel Michael monastery, they were built almost simultaneously, and represent typical examples of Yur school. The walls of both the temples is decorated with the same brick decor – the Gables, a belt of rods and nishek, rusty on corner pilasters, shaped window frames. The new motive was the fashionable elements at this time of the Gothic revival, expressed in the conclusion of the Lancet Windows of the first floor of the temple and arches on the reels.
The temple is well preserved, in 1941 it was closed, since 1980, it was under restoration and in 1992 was returned to the believers. Since 1991, in it the relics of Svyatoslav Vsevolodovich, son of Vladimir Prince Vsevolod the Big Nest.
The refectory decorated in the spirit of the Gothic revival, and classical music was added in the first half of the NINETEENTH century. In the refectory there are two warm chapel of St. Nicholas and Ilyinsky.
In General, the Church and the refectory are well in tune with each other, what can be said about the bell tower, built in the second half of the NINETEENTH century. All the architectural elements of four-storey bell tower is too big, they are overscale in relation to the details of the intercession Church, the refectory and other churches Yuriev-Polsky.
The temple complex completes the parish Church of Nikita the great Martyr (1796). It's warm, round the temple, to which was attached a faceted apse, two porches on the North and South and a refectory on the West side. Every risalit ends by a small portico. The building is crowned by a large multi Rotonda, carrier dome with drum and onion dome. Elegant white and red temple built in the classical style, but simplified picture of all the elements gives insufficient attention to local architect to detail the style.
On the territory of the former fortress, close to the Cathedral of St. George are the remains of another large Church. This is a four-column, five-domed Trinity Church, built in the years 1907-1915 under the initiative of Archpriest A. Znamensky as the new Cathedral Church of the city. Project "neo-Russian" style was developed by the architect N. D. Koritskii. For the building was declared a national fundraiser, the great contribution made by Nicholas II.
In the 30-ies of the last century the Cathedral was not destroyed, but taken under the city's power plant, in the 90s he transferred to the Church, but not yet in force.
