Человечество всегда искало ответ на вопрос: что такое душа; одни считали ее накрепко привязанной к телу, другие – чистым духом. Следы души приводили к сердцу человека, к совести и даже к разуму. Светские исследователи отождествляли ее с психе или с системой нейронов, верующие чувствовали, что она – бездна света, в которой открывается Бог. На страницах этой книги итальянский богослов, кардинал Джанфранко Равази решил еще раз пройти путем поиска души, напомнить о том, что выстрадала человеческая мысль о душе за свою долгую историю, начиная с первобытных культур и древних цивилизаций Египта, Месопотамии, Индии и Аравии. Он исследовал два главных источника, питающих западное понятие о душе: Священное Писание, и в первую очередь Книгу Бытия, где рассказывается о сотворении человека по образу и подобию Бога, и греческую культуру с ее мифами о Психее и Орфее и великими философами Платоном, Аристотелем и Плотином. Дойдя до конца пути, мы убедимся, считает автор, что история души совпадает с историей человека – Творения Божьего.
CHelovechestvo vsegda iskalo otvet na vopros: chto takoe dusha; odni schitali ee nakrepko privyazannoy k telu, drugie chistym dukhom. Sledy dushi privodili k serdtsu cheloveka, k sovesti i dazhe k razumu. Svetskie issledovateli otozhdestvlyali ee s psikhe ili s sistemoy neyronov, veruyushchie chuvstvovali, chto ona bezdna sveta, v kotoroy otkryvaetsya Bog. Na stranitsakh etoy knigi italyanskiy bogoslov, kardinal Dzhanfranko Ravazi reshil eshche raz proyti putem poiska dushi, napomnit o tom, chto vystradala chelovecheskaya mysl o dushe za svoyu dolguyu istoriyu, nachinaya s pervobytnykh kultur i drevnikh tsivilizatsiy Egipta, Mesopotamii, Indii i Aravii. On issledoval dva glavnykh istochnika, pitayushchikh zapadnoe ponyatie o dushe: Svyashchennoe Pisanie, i v pervuyu ochered Knigu Bytiya, gde rasskazyvaetsya o sotvorenii cheloveka po obrazu i podobiyu Boga, i grecheskuyu kulturu s ee mifami o Psikhee i Orfee i velikimi filosofami Platonom, Aristotelem i Plotinom. Doydya do kontsa puti, my ubedimsya, schitaet avtor, chto istoriya dushi sovpadaet s istoriey cheloveka Tvoreniya Bozhego.
