Настоящее исследование имеет целью реконструировать христологическую систему греческого умеренного монофизитства (Севир Антиохийский, Иоанн Филопон и др.) и определить ее место в истории византийской богословской мысли. Одной из основных задач исследования является сравнительный анализ монофизитского христологического учения и православной (дифизитской) христологии. Такое сравнение необходимо не только для реконструкции христологической системы умеренного монофизитства, но и для лучшего понимания христологической мысли православных авторов VI–VIII веков, на которых противостояние монофизитству, главным образом в его умеренном севирианском варианте, оказало огромное влияние. В работе подробно рассмотрены основные богословские термины («сущность», «природа», «ипостась», «лицо», «энергия») и христологические формулы («воипостасная сущность», «частная сущность», «природа в неделимом», «сложная природа», «сложная ипостась», «богомужняя энергия», «единая природа Бога Слова воплощенная» и др.), которыми пользовались участники христологических дисскуссий эпохи Вселенских соборов. Одна из глав посвящена малоизученному вопросу о философских аспектах христологических споров. Центральное место в исследовании занимает вопрос о возможности приведения севирианской и православной христологических систем к взаимному согласованию. Монография подготовлена на основе диссертации на соискание ученой степени доктора теологии, успешно защищенной 21 мая 2019 г. в Объединенном диссертационном совете по теологии и утвержденной ВАК.
Nastoyashchee issledovanie imeet tselyu rekonstruirovat khristologicheskuyu sistemu grecheskogo umerennogo monofizitstva (Sevir Antiokhiyskiy, Ioann Filopon i dr.) i opredelit ee mesto v istorii vizantiyskoy bogoslovskoy mysli. Odnoy iz osnovnykh zadach issledovaniya yavlyaetsya sravnitelnyy analiz monofizitskogo khristologicheskogo ucheniya i pravoslavnoy (difizitskoy) khristologii. Takoe sravnenie neobkhodimo ne tolko dlya rekonstruktsii khristologicheskoy sistemy umerennogo monofizitstva, no i dlya luchshego ponimaniya khristologicheskoy mysli pravoslavnykh avtorov VIVIII vekov, na kotorykh protivostoyanie monofizitstvu, glavnym obrazom v ego umerennom sevirianskom variante, okazalo ogromnoe vliyanie. V rabote podrobno rassmotreny osnovnye bogoslovskie terminy (sushchnost, priroda, ipostas, litso, energiya) i khristologicheskie formuly (voipostasnaya sushchnost, chastnaya sushchnost, priroda v nedelimom, slozhnaya priroda, slozhnaya ipostas, bogomuzhnyaya energiya, edinaya priroda Boga Slova voploshchennaya i dr.), kotorymi polzovalis uchastniki khristologicheskikh disskussiy epokhi Vselenskikh soborov. Odna iz glav posvyashchena maloizuchennomu voprosu o filosofskikh aspektakh khristologicheskikh sporov. TSentralnoe mesto v issledovanii zanimaet vopros o vozmozhnosti privedeniya sevirianskoy i pravoslavnoy khristologicheskikh sistem k vzaimnomu soglasovaniyu. Monografiya podgotovlena na osnove dissertatsii na soiskanie uchenoy stepeni doktora teologii, uspeshno zashchishchennoy 21 maya 2019 g. v Obedinennom dissertatsionnom sovete po teologii i utverzhdennoy VAK.
Expected