Британский физик Дэвид Дойч — не только один из основоположников теории квантовых вычислений, но и философ, стремящийся осмыслить «вечные вопросы» человечества в контексте, заданном развитием науки. Стержневой вопрос данной книги: есть ли предел для человеческого прогресса? Ответ выражен в заглавии: мы стоим у начала бесконечного пути, по которому поведет нас, выдвигая догадки и подвергая их критике, наш универсальный разум. Мы встали на этот путь в эпоху Просвещения, но с него легко сбиться под влиянием ошибочных философских идей, к которым автор причисляет многие течения мысли — от позитивизма до постмодернизма, не говоря уже о религии. Примером отступления от пути разума в науке предстает у него копенгагенская интерпретация квантовой механики. Разумную альтернативу ей Дойч видит в интерпретации Эверетта, из которой вытекает картина мира как мультивселенной. Но сфера интересов автора не ограничивается наукой. Опираясь на идеи Карла Поппера и понятие разумного объяснения, Дойч формулирует теорию познания, из которой выводит существование объективной истины в этике и эстетике, а также политические принципы, способствующие неограниченному прогрессу.
Britanskiy fizik Devid Doych ne tolko odin iz osnovopolozhnikov teorii kvantovykh vychisleniy, no i filosof, stremyashchiysya osmyslit vechnye voprosy chelovechestva v kontekste, zadannom razvitiem nauki. Sterzhnevoy vopros dannoy knigi: est li predel dlya chelovecheskogo progressa? Otvet vyrazhen v zaglavii: my stoim u nachala beskonechnogo puti, po kotoromu povedet nas, vydvigaya dogadki i podvergaya ikh kritike, nash universalnyy razum. My vstali na etot put v epokhu Prosveshcheniya, no s nego legko sbitsya pod vliyaniem oshibochnykh filosofskikh idey, k kotorym avtor prichislyaet mnogie techeniya mysli ot pozitivizma do postmodernizma, ne govorya uzhe o religii. Primerom otstupleniya ot puti razuma v nauke predstaet u nego kopengagenskaya interpretatsiya kvantovoy mekhaniki. Razumnuyu alternativu ey Doych vidit v interpretatsii Everetta, iz kotoroy vytekaet kartina mira kak multivselennoy. No sfera interesov avtora ne ogranichivaetsya naukoy. Opirayas na idei Karla Poppera i ponyatie razumnogo obyasneniya, Doych formuliruet teoriyu poznaniya, iz kotoroy vyvodit sushchestvovanie obektivnoy istiny v etike i estetike, a takzhe politicheskie printsipy, sposobstvuyushchie neogranichennomu progressu.