Книга "Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги?" монаха Симеона Афонского - это практическое постижение основных категорий нравственной и духовной жизни и раскрытие процесса формирования души на трудных путях ее Спасения.Христос посреди нас - это сокровенная суть Литургического служения, постигнув которую душа приступает к прямому практическому усвоению этого принципа в своей повседневной жизни, восходя к вершинам святости - истинному ее утверждению во Святом Духе.Сложнейший вопрос человеческого бытия -возможности и пределы счастья, требующие от человека полного напряжения своих сил, -возможно решить лишь в совокупности его земного и посмертного существования. И решение этого вопроса неразрывно связано с его нравственными и молитвенными усилиями, открывающими ему подлинное счастье - Царство Божие.Душа - вечная спутница Бога, обладает даром свободного выбора: отпасть от своего Творца, чтобы стать вечной спутницей тьмы. Выбирая Бога, она вся становится молитвой, обретая совершенную уверенность в том, что молитва есть врата Рая и ада, благодаря которой она встречается в вечности со своим Творцом.Разрозненные записи составили заключительную часть книги, в афористических формулировках освещая насущные аспекты человеческого бытия - от земного до небесного существования в непреходящей полноте Любви и Истины.Этой книгой "Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги?" иеромонах Симон (Безкровный) завершает серию книг, посвященных памяти его отца, монаха Симеона, подвизавшегося в конце жизни в кельях Карули, прп. Евфимия, Новая Фиваида, и почившего на Афоне.
Kniga "Zemnoe schaste i nebesnoe blazhenstvo ili pochemu my ne Bogi?" monakha Simeona Afonskogo - eto prakticheskoe postizhenie osnovnykh kategoriy nravstvennoy i dukhovnoy zhizni i raskrytie protsessa formirovaniya dushi na trudnykh putyakh ee Spaseniya.KHristos posredi nas - eto sokrovennaya sut Liturgicheskogo sluzheniya, postignuv kotoruyu dusha pristupaet k pryamomu prakticheskomu usvoeniyu etogo printsipa v svoey povsednevnoy zhizni, voskhodya k vershinam svyatosti - istinnomu ee utverzhdeniyu vo Svyatom Dukhe.Slozhneyshiy vopros chelovecheskogo bytiya -vozmozhnosti i predely schastya, trebuyushchie ot cheloveka polnogo napryazheniya svoikh sil, -vozmozhno reshit lish v sovokupnosti ego zemnogo i posmertnogo sushchestvovaniya. I reshenie etogo voprosa nerazryvno svyazano s ego nravstvennymi i molitvennymi usiliyami, otkryvayushchimi emu podlinnoe schaste - TSarstvo Bozhie.Dusha - vechnaya sputnitsa Boga, obladaet darom svobodnogo vybora: otpast ot svoego Tvortsa, chtoby stat vechnoy sputnitsey tmy. Vybiraya Boga, ona vsya stanovitsya molitvoy, obretaya sovershennuyu uverennost v tom, chto molitva est vrata Raya i ada, blagodarya kotoroy ona vstrechaetsya v vechnosti so svoim Tvortsom.Razroznennye zapisi sostavili zaklyuchitelnuyu chast knigi, v aforisticheskikh formulirovkakh osveshchaya nasushchnye aspekty chelovecheskogo bytiya - ot zemnogo do nebesnogo sushchestvovaniya v neprekhodyashchey polnote Lyubvi i Istiny.Etoy knigoy "Zemnoe schaste i nebesnoe blazhenstvo ili pochemu my ne Bogi?" ieromonakh Simon (Bezkrovnyy) zavershaet seriyu knig, posvyashchennykh pamyati ego ottsa, monakha Simeona, podvizavshegosya v kontse zhizni v kelyakh Karuli, prp. Evfimiya, Novaya Fivaida, i pochivshego na Afone.
Expected